كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

الفصل الأول: عناية المشارقة بالصحيح - المبحث الثاني: نسخة اليونيني (٧٠١) هـ - ج: 2 - ص: 687

(س خ) أو (س خـ) (س هـ): نسخة أخرى لابن عساكر مثل كلمة (بشبع) (١) من قول أبي هريرة: (وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطنه) حيث رمز على كلمة: (بشبع) بما يدل على صحة الرواية عند أبي ذر الهروي عن مشايخه الثلاثة وابن عساكر وأبي الوقت والأصيلي بلفظ: (لشبع) ثم وضع الرمز السابق على لفظ: (ليشبع) أي بزيادة المثناة من تحت.

وينظر أيضًا: كلمات (تَبِع) (٢)، و (الشهر) (٣)، و (يحدثه) (٤) فقد رمز فيها لنسخ أخرى عند ابن عساكر.

(خف): إشارة إلى أن الحرف الذي وضعت عليه مخفف، مثل حرف اللام من كلمة (سلام) (٥) وهو شيخ البخاري محمد بن سلام، وحرف الياء في كلمة (بروميَة) (٦)، وحرف اللام من كلمة (زلَفها) (٧)، وحرف الياء في كلمة (الثُّديّ) (٨) حيث أشار إلى أن الياء عند الأصيلي وأبي ذر عن مشايخه الثلاثة وكريمة عن الكشميهني بجعل الياء ألفًا مقصورة.

---

(١) ينظر هامش (٤)، ١/ ٣٥ (١١٨) كتاب: العلم، باب: حفظ العلم.
(٢) هامش (١٩) ١/ ١٨ (٤٧) كتاب: الإيمان، باب: اتباع الجنائز.
(٣) هامش (١٠) ١/ ٢٠ (٥٣) كتاب: الإيمان، باب: أداء الخمس من الإيمان.
(٤) هامش (١١) ١/ ٢١ (٥٩) كتاب: العلم، باب: من سئل علمًا وهو مشتغل في حديثه.
(٥) ١/ ٤٧ (١٨١) كتاب: الوضوء، باب: الرجل يوضئ صاحبه.
(٦) ١/ ١٠ (٧) كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي.
(٧) ١/ ١٧ (٤١) كتاب: الإيمان، باب: حسن إسلام المرء.
(٨) هامش (٢٩)، ١/ ١٣ (٢٣) كتاب: الإيمان، باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال.