(١) في الأصل: "بصده"، وهو تصحيف، والظاهر ما أثبته. (٢) في الأصل: "زيد بن ثابت"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته. (٣) في الأصل: "حبان"، وهو تصحيف، والصواب: "جبار بن صخر" كما في "الكامل". (٤) زهير بن محمد: العنبري الخراساني، مروزي، سكن مكة، يكنى: أبا المنذر، روى عن: عمرو بن شعيب، وابن أبي مليكة، وابن المنكدر، وعنه: ابن مهدي، ويحيى بن كثير. قال فيه يحيى بن معيق مرة: ثقة، ومرة: ضعيف، ومرة: ليس به بأس، وقال البخاري: روى عنه أهل الشام مناكير، وقال أحمد: الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر، فقلب اسمه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال الذهبي: ثقة يغرب ويأتي بمناكير، توفي سنة (١٦٢ هـ). انظر: الكامل: ٣/ ١٠٧٣، الكاشف: ١/ ٢٥٦، تهذيب التهذيب: ٣/ ٣٤٨. (٥) كذا في "الكامل"، والظاهر أنها سقطت من الأصل. (٦) هو: عبد الرحمن بن أبي الزناد: مدني، مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة، يكنى أبا محمد، روى عن: أبيه وشرحبيل بن سعد، وصالح مولى التومة، وعنه: هناد، وعلي بن حجر. قال ابن معين: هو أثبت الناس في هشام بن عروة، وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به، وقال يحيى مرة أخرى: ضعيف، وقال ابن عدي: وهو ممَّن يكتب حديثه، توفي سنة (١٧٤ هـ). انظر: الكامل: ١٥٨٥/ ٤، الكاشف: ٢/ ١٤٦، تهذيب التهذيب: ٦/ ١٧١، تاريخ بغداد: ١/ ٢٢٨.