كتاب شرح شواهد المغني

[شواهد «ل»] - فائدة: [قيس بن عاصم] - ج: 2 - ص: 598

له. وقال ابن الشجري: والتبال: الإهلاك، من تبلهم الدهر أفناهم. والبيت استشهد به على حذف لام الأمر من تفد، أصله لتفد.

٣٦٠ - وأنشد:

دوامي الأيد يخبطن السّريحا (١)

هذا لمضرس بن ربعي الأسدي، وقيل ليزيد بن الطثرية، وأوّله:

فطرت بمنصلي في يعملات

وقبله:

وفتيان شويت لهم شواء ... سريع الشّيّ كنت به نجيحا

وبعده:

فقلت لصاحبي: لا تحبسانا ... بنزع أصوله وأجدذ شيحا

قال الأعلم: أراد أنه أسرع القيام بسيفه، وهو المنصل من نوق، فعقرهنّ للأضياف، أو لاصحابه مع حاجته اليهن. وذكر أنهن دوامي الأيدي، إشارة إلى أنه في سفر، فقد حفين لا دمان السير، ودميت أخفافهن. واليعملات: جمع يعملة، وهي الناقة القوية على العمل. وواحدة السريح سريحة، واشتقاقها من التسريح، كأن الناقة قامت من الحفى، فلما أنعلتها تسرجت وانبعثت. والسرح:

الناقة الخفيفة السريعة. وقال الزمخشري: النجح: المنجح. والسريح: سيور نعال الابل. والشاهد: في حذف الياء من الأيدي ضرورة. واستشهد الجوهري بقوله: لا تحبسانا، على مخاطبة الواحد بصيغة الاثنين. ويروى: (لا تجسنّا) بنون التوكيد الشديدة. والمعنى: لا تجسنّا عن شيّ اللحم بأن تقلع أصول الشجر، بل خذ ما تيسر من

قضبانه وعيدانه، وأسرع لنا في الشيّ. وأجدذ: أصله

---

(١) سيبويه ١/ ٩ و ٢/ ٢٩١، وسر الفصاحة ٧٤