كتاب شرح شواهد المغني

الكتاب السادس - ج: 2 - ص: 941

إذا ما أتوا به قال مرحبا ... لجوا الباب حتّى يأتي الجوع قاتله

فلو لم يكن في كفّه غير نفسه ... لجاد بها فليتّق الله سائله (١)

قوله: صحا القلب، أي انكشف عنه ما كان به من سكر الباطل. وأقصر:

كف. وعرى أفراس الصبا: مثل ضربه، أي تركت الصبا فلا أركبه. والصبا:

الميل الى الباطل. والأبيض: السيد (٢). وفياض: سخى. والمعتفون: الذين يأتونه فيطلبون ما عنده. وما تغب: أي انها دائمة لا تنقطع، لا يكون غاية في كل يوم. ونوافله: عطاياه (٣). والصريم: قال ابن قتيبة: جمع صريمة، وهي القطعة من الرمل تنقطع من معظمه. قال أبو عبيدة: الصريم: الليل. وأراد أنه غدا عليه في بقية من الليل. ويقال الصريم: الصبح، لأنه يصرم بين الليل والنهار.

وعواذله: يعذلنه على انفاق ماله. وقوله: يدرين: أي لا يدرين أين الأمر الذي يختلنه فيه أي كيف يخدعنه. وأخو ثقة: أي يوثق به. وقوله: لا يذهب الخمر ماله: لا يفنى ماله في اللذات لكن في المكارم. والنائل: النوال والعطاء.

ومتهلل: ضاحك. والجند: الفرسان. والأعراب: الرجالة. والكلاب: بضم الكاف، ماء بأرض بني عامر. والهوامل: الإبل بلا راع. ولجوّا: ادخلوا. وقاتل الجوع:

القرى. ومن أبيات هذه القصيدة قوله:

فقلت تعلّم أنّ للصّيد غرّة ... وإلّا تضيّعها فإنّك قاتله

وقد استشهد به المصنف في التوضيح على وقوع تعلم على أنّ وصلتها.

---

(١) من الغريب أن ينسب هذا البيت لزهير، وهو مشهور وسائر لأبي تمام من قصيدته في مدح المعتصم بالله التي أولها:
أجل أيها الربع الذي حف أهله ... لقد أدركت فيك النوى ما تحاول
وهو في ديوان أبي تمام ٣/ ٢٩ وترتيبه في القصيدة رقم ٣٧
(٢) الأبيض: يريد به النقي من العيب. والعرب اذا وصفوا بالبياض لا يريدون به بياض اللون، وانما يريدون المدح بالكرم ونقاء العرض من الدنس والعيوب.
(٣) ويروى: (وفواضله) بدل (نوافله).