كتاب الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

مقدمة التحقيق - نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية - ج: 1 - ص: 46

الأولى: اليقين لا يزال بالشك.

والثانية: المشقة تجلب التيسير.

والثالثة: الضرر يزال.

والرابعة: العادة محكمة" (١).

ومن أوائل من ألف في القواعد الفقهية: الإمام أبو الحسن الكرخي الحنفي (ت ٣٤٠ هـ) وهو من أقران أبي طاهر الدباس، فقد ألف كتابًا سماه "أصول الكرخي" واقتبس منه بعض تلك القواعد وضمها إلى رسالته تلك التي تحتوي على سبع وثلاثين قاعدة، ولعلها أول نواة للتأليف في هذا الفن.

ثم في القرن الخامس الهجري جاء الإمام أبو زيد الدبوسي (ت ٤٣٠ هـ) وألف كتابه " تأسيس النظر" وذكر فيه عددًا من القواعد الفقهية، كما أورد طائفة من الفروع الفقهية المترتبة على تلك القواعد، وإن كان غالبَّا في يذكر فيه قواعد خلافية بين الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وبين الإمام أبي حنيفة وبقية الأئمة، كمالك والشافعي وغيرهما.

ولعل سبب كون الحنفية هم أول من ألف في القواعد الفقهية هو مقاربة طريقة التأليف في القواعد الفقهية لطريقة الحنفية في التأصيل؛ فإن من المعلوم أن علماء أصول الفقه على منهجين في التدوين الأصولي:

المنهج الأول: تقرير القواعد على الأدلة بغض النظر عن الفروع، وهذا هو منهج جمهور العلماء، وعليه سار علماء المالكية والشافعية والحنابلة.

المنهج الثاني: تأصيل القواعد الأصولية من خلال الفروع الفقهية الواردة عن الأئمة، وهذا هو منهج الحنفية، فهم يذكرون ويتتبعون الفروع الفقهية الواردة عن

---

(١) "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٦١ - ٦٢)، "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (١/ ٢٠ - ٢١).