كتاب الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

مقدمة التحقيق - نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية - ج: 1 - ص: 42

• نظرة تاريخية في نشأة القواعد الفقهية (١):

امتن علينا الله -عَزَّ وَجَلَّ- ببعثة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وخصه بخصائص منها أنه أوتي جوامع العلم، وجوامع الكلم، فيتكلم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكلام القليل الذي يكون له معان عديدة، ويتضمن أحكامًا كثيرة.

وإذا تأمل الناظر في آثار النبي - صلى الله عليه وسلم - وجد فيها من ذلك الشيء الكثير، ومثال ذلك قوله - عليه السلام -: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر" وهذا الحديث جزؤه الأخير: "اليمين على من أنكر" في "الصحيحين"، وفي جزئه الأول "البينة على المدعي" كلام من بعض أهل الحديث في أسانيده، إلا أنه عند جمع أسانيده والنظر في معناه نجده ثابتًا في الشريعة.

ومثله قوله - عليه السلام -: "الخراج بالضمان"، وقوله: "لا ضرر ولا ضرار" فإن الشريعة قد دلت على معاني هذه الآثار بعموم أدلتها الأخرى، وفهم مقاصدها الحكيمة.

فالمقصود أن المتأمل في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - يجد أن هناك عددًا من الأحاديث النبوية قد وردت بألفاظ جامعة موجزة، ولكنها دلت على معانٍ عديدة، وصدقت على فروع شتى، وقد يكون ذلك متعلقًا بباب واحد، أو متشعبًا في عدة أبواب، وهذا يدلنا على مبدأ قواعد الفقه.

---

(١) انظر: "شرح منظومة القواعد الفقهية" (ص: ٣ - ٧)، "شرح القواعد الفقهية" للزرقا (ص: ٣٦)، "القواعد الفقهية" للندوي (ص: ٩٠ - ١٥٨)، "موسوعة القواعد الفقهية" للبورنو (١/ ٥٠)، "القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة" للزحيلي (ص: ١٩)، "القواعد الفقهية الكبرى" للسدلان (ص: ٢٣)، "القواعد الفقهية" للجزائري (ص: ١٧٣ - ١٨٨)، "القواعد الفقهية" للخليفي (ص: ٦).