كتاب الأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهري

كتاب الطهارة - باب الحيض - ج: 1 - ص: 190

[باب الحيض]

قاعدة

" ما [٢٣ ق/ أ] يعتبر التكرار فيه لإفادة العادة" (١) وفيه صور:

- منها: عادة المرأة في الحيض وتكفي مرة لأنها مقيدة، والأصل عدم ما سواها مما يُعارضها (٢)، وإلى هذا النوع نزع الأصوليون (٣) ممن يقول بحجية قياس الطرد، وقيل: لا بد من مرتين، وقيل: لا بد من ثلاث، ولم نرَ أحدًا منهم اعتبر تكرار الغلبة على الظن أن ذلك صار عادة.

- ومنها: كلب الصيد ولا خلاف أن المرة لا تكفي في كونه معلَّمًا وهل تكفي المرتان (٤) أو الثلاث فيه خلاف، والأصح: أنه لا بد من تكرار يغلب على الظن حصول التعليم.

- ومنها: القائف لا خلاف في اشتراط التكرار فيه، وهل يكفي مرتين أو ثلاثًا؟ [وجهان] (٥) رجح الشيخ أبو حامد وأصحابه الثاني، ولم يقل أحد باشتراط تكرار يغلب على الظن أنه عارف إلا الإمام؛ فإنه نظر إلى ذلك ولا بد منه، أما اختبار

---

(١) "الأشباه والنظائر" لابن الوكيل (ص: ٤٤)، "الأشباه والنظائر" لابن السبكي (١/ ٥٣)، "الأشباه والنظائر" للسيوطي (١/ ٢٢٢ - ٢٢٣).
(٢) في (ن) و (ق) "تعارضا".
(٣) وقع في (ن): "الأصوليين".
(٤) كذا في (ك)، وفي (ن) و (ق): "المرات".
(٥) سقطت من (ن).