كتاب سورة القصص دراسة تحليلية

المبحث الثاني: سيدنا موسى (- عليه السلام -) في مرحلة البلوغ - المطلب الثاني: سيدنا موسى (- عليه السلام -) يقتل قبطيا خطأ - ج: 1 - ص: 329

وقال (- صلى الله عليه وسلم -) : ((من مشى مع مظلوم ليعينه على مظلمته ثبّت الله قدميه على الصراط يوم القيامة يوم تزل فيه الأقدام، ومن مشى مع ظالم ليعينه على ظلمه أزل الله قدميه على الصراط يوم تدحض فيه الأقدام)) ((١)) .

وقال ابن عطية وهو يفسر هذه الآية: " احتجّ أهل الفضل والعلم بهذه الآية في منع خدمة أهل الجور ومعونتهم في شيء من أمرهم، ورأوا أن هذه الآية تتناول ذلك، نص عليه عطاء بن أبي رباح " ((٢)) .

وتدل الآية كذلك ـ كما قلنا ـ على حرمة معونة الظالمين سواء أكانوا دولاً أو حكام، فينبغي للدعاة أن يبصِّروا الناس بحرمة وخطورة نصرة الظلمة من الحكام والدول.

ويحرم معاونتهم بأي شكل من أشكال المعاونة، فقد جاء النهي عن معونة الظالم بقوله تعالى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمْ النَّارُ} ((٣)) . وجاء في تفسيرها: الركون هو الميل اليسير إلى الشيء والنهي متناول لانحطاط في هوى الذين ظلموا والانقطاع إليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا بأعمالهم والتشبه بهم والتزيي بزيهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم ((٤)) .

---

(١) حِلْيَة الأولياء وطبقات الأصفياء. أحمد بن عَبْد الله الأَصْبَهاني أبو نعيم. ت ٤٣٠ هـ. دار الكِتَاب العربي. بيروت. ط٤. ١٤٠٥ هـ.: ٦ /٣٤٨. وأصل الحديث عند الشيخين: ((المسلم أخو المسلم ...)) الحديث وقال المنذري وهذه زيادة رزين العبدري وهي من رواية ابن أبي الدنيا والأصبهاني. الترغيب والترهيب من الحديث الشريف. عَبْد العَظِيْم بن عَبْد القوي المنذري أبو مُحَمَّد. (٥٨١ ـ٦٥٦) . تحقيق: إبراهيم شمس الدِّيْن. دار الكتب العلمية. بيروت. ط١. ١٤١٧ هـ: ٣ /٢٦٢.
(٢) المحرر الوجيز: ١٢ /١٥٣.
(٣) سُوْرَة هُوْد: الآية ١١٣.
(٤) ينظر الكَشَّاف: ٢ /٤٣٣. المستفاد من قصص القرآن: ١ /٣٦٦.