كتاب سورة القصص دراسة تحليلية

المبحث الأول: الدلائل القرآنية على صدق الرسول محمد (- صلى الله عليه وسلم -) في دعوته - المطلب الثالث: الهداية البيانية والهداية التوفيقية - ج: 1 - ص: 492

" هداية متواصلة إلى البغية لا محالة " ((١)) . وقال الزَّمَخْشَرِيّ: " لا تقدر أن تدخل في الإسلام كلّ من أحببت أن يدخل فيه من قومك ومن غيرهم لأنك عبد لا تعلم المطبوع على قلبه من غيره " ((٢)) .

وقال النسفي: " يخلف فعل الاهتداء فيمن يشاء " ((٣)) .

وقال الشيخ أحمد الصاوي: " أي فسلّم أمرك لله، فإنه أعلم بأهل السعادة والشقاء ولا يبالي بأحد " ((٤)) .

{وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}

" بالمستعدين لذلك " ((٥)) .

وقال البقاعي: " أي الذين هيأهم لتطلب الهدى عند خلقه لهم، فيكونوا عرقيين فيه سواء كانوا من أهل الكتاب أو العرب، أقارب كانوا أو أباعد " ((٦)) .

وقال الشيخ زاده: " وهذه الآية حجة لنا على المعتزلة في قولهم إن الهدى هو البيان، وقد هدى الناس جميعاً، ولكن لم يهتد البعض منهم بسوء اختيارهم، فهذه الآية دلت على أن وراء البيان ما يسمى هداية، وهو خلق الاهتداء، وإعطاء التوفيق والقدرة التي هي داعية اكتساب الخير والاجتناب عن الشر إذ يفعل ما يشاء بحكمته لا يسئل عما يفعل " ((٧)) .

ما يستفاد من النصّ

١ـ كثيراً ما يعتذر المخلّ بواجب الدعوة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بهذه الآية، ويتشبث بظاهرها ليرفع اللوم عنه بسبب تكاسله بحجة أن الهداية بيد الله، ونفاها عن حبيبه (- صلى الله عليه وسلم -) ، وكذلك يعتذر بهذه الآية المنهمكون في الشهوات والمعاصي بحجة أن الله لم يهده، والجواب عن ذلك في شقين:

---

(١) روح المعاني: ٢٠ /٩٦.
(٢) الكَشَّاف: ٣ /١٨٥.
(٣) مَدَارِك التَّنْزِيل: ٣ /٢٤٠.
(٤) حاشية الصاوي: ٣ /٢٢١.
(٥) إرْشَاد العَقل السَّلِيم: ٧ /١٩.
(٦) نظم الدرر: ٥ /٥٠١.
(٧) حاشية الشيخ زاده: ٢ /٥١٨.