كتاب نهاية الرتبة في طلب الحسبة - الشيزري

الباب الثالث والعشرون في الحسبة على الحاكة - ج: الكتاب - ص: 65

الْبَابُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ

فِي الْحِسْبَةِ عَلَى الْحَاكَةِ (١)

[يَجِبُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ أَنْ] (٢) يَأْمُرَهُمْ بِجَوْدَةِ عَمَلِ الشُّقَّةِ (٣) وَصَفَاقَتِهَا، وَنِهَايَةِ طُولِهَا الْمُتَعَارَفِ بِهِ، وَعَرْضِهَا وَدِقَّةِ غَزْلِهَا، وَتَنْقِيَتِهَا مِنْ الْقِشْرَةِ السَّوْدَاءِ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ الْخَشِنِ. وَيَمْنَعَهُمْ مِنْ نَثْرِ الدَّقِيقِ والجبصين الْمَشْوِيِّ عَلَيْهَا فِي وَقْتِ نَسْجِهَا، فَإِنَّهُ يَسْتُرُ وَحَاشَهَا (٤)، فَتَبِينُ كَأَنَّهَا صَفِيقَةُ الرُّقْعَةِ، وَهَذَا تَدْلِيسٌ عَلَى النَّاسِ. وَإِذَا نَسَجَ أَحَدُهُمْ ثَوْبًا مِنْ الْهُدَّابِ (٥) وَالْجِدَادِ (٦) الْمَعْقُودِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُهُ مُفْرَدًا عَنْ الثِّيَابِ، وَإِلَّا كَانَ تَدْلِيسًا.

وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْسِجُ وَجْهَ الشُّقَّةِ مِنْ الْغَزْلِ الطَّيِّبِ الْمُصْطَحَبِ (٧)، ثُمَّ يَنْسِجُ بَاقِيهَا مِنْ الْغَزْلِ الْغَلِيظِ الْمُعَقَّدِ مِنْ الْهُدَّابِ؛ فَيُرَاعِيهِمْ الْعَرِيفُ، وَيَعْتَبِرُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ. وَإِذَا أَخَذَ أَحَدُهُمْ غَزْلًا لِإِنْسَانٍ لِيَنْسِجَهُ لَهُ ثَوْبًا، فَلْيَأْخُذْهُ بِالْوَزْنِ؛ فَإِذَا نَسَجَهُ ثَوْبًا غَسَلَهُ، ثُمَّ دَفَعَهُ إلَى صَاحِبِهِ بِالْوَزْنِ، لِيَكُونَ أُنْفَى لِلتُّهْمَةِ عَنْهُ؛ فَإِذَا ادَّعَى صَاحِبُ الْغَزْلِ أَنَّ الْحَائِكَ أَبْدَلَ غَزْلَهُ، عَرَضَهُ الْمُحْتَسِبُ عَلَى الْعَرِيفِ، فَإِنْ رَجَعَا إلَى قَوْلِهِ [كَانَ بِهَا] (٨)، وَإِلَّا حَمَلَهُمَا إلَى [حُكْمِ] (٩) الشَّرْعِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ [لَهُ] (١٠) عَلَى بَابِ حَانُوتِهِ جُرْنٌ (١١) [مِنْ حَجَرٍ] (١٢) يَعْرُكُ شُقَّتَهُ فِيهِ (١٣)، فَإِذَا

---

(١) الحاكة جمع حائك، وهو الذي ينسج الغزل قاشا. (لسان العرب).
(٢) ما بين الحاصرتين وارد في ص، م فقط.
(٣) الشقة قطعة من النسيج، وخاصة نسيج الكتان، وتطلق أيضًا على نصف الثوب. (لسان العرب؛ Dozy. Supp. Dict. Ar.)
(٤) في س "حاوشتها"، وما هنا من ص، م، ع، هـ.
(٥) الهدّاب طرف الثوب. (لسان العرب).
(٦) الجدّاد معرب اللفظ الفارس کداد، وهو الخيوط المعقدة والخلقان من الثياب. (لسان العرب؛ Steingass: Pers. Eng. Dict) .
(٧) المصطحب هنا الغزل الخالي من العقد. (لسان العرب).
(٨) أضيف ما بين الحاصرتين ليستقيم المعنى.
(٩) الإضافة من هـ فقط.
(١٠) الإضافة من ص، م، ع.
(١١) الجرن في اللغة حجر منقور يصب فيه الماء فيتوضأ منه، والواضح من المتن أنه كان يستخدم لأغراض أخرى. (لسان العرب).
(١٢) ما بين الحاصرتين وارد في ع، ل، هـ، م.
(١٣) في س "فيها"، وما هنا من ل، م.