كتاب الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي

الفصل الثالث: التفسير الاجتماعي لظاهرة الصعلكة - إيمان القبيلة بجنسها - ص: 116

فقد رثته برجز تحدثت فيه عن مكارم أخلاقه١، وكذلك فعلت أخت حاجز الأزدي، فقد رثته ببيتين تصور فيهما حسرتها على فقده، وحيرتها لاختفائه٢، ورثت عمرا ذا الكلب٣ أخته جنوب بمجموعة من القصائد الممتازة٤.

وقد انضمت هذه الطائفة من الصعاليك الأغربة إلى الطائفة السابقة من الصعاليك الخلعاء والشذاذ، ليشتركوا جميعا في العمل ضد هذا المجتمع الذي فقدوا توافقهم الاجتماعي معه، إما لأنه تخلى عن رعاتيهم كما في حالة الأغربة، وإما لأنه تخلى عن حمايتهم كما في حالة الخلعاء الشذاذ.

---

١ ابن حبيب: كتاب المغتالين "مصورة بدار الكتب" لوحة رقم ٨٣ ورقم ٨٤، ولسان العرب مادة "رخم"، وينسب هذا الرجز إلى أمه "ياقوت: معجم البلدان ٤/ ٢٤٢ مادة رخمان".
٢ الأغاني ١٢/ ٥٢ "بولاق".
٣ ينص صاحب الفلاكة والمفلوكين نقلا عن بعض مصادره على أنه من صعاليك العرب/ ١١٩.
٤ السكري: شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٤١-٢٤٦، وانظر أيضا الأغاني ١٩/ ٢٣، وحماسة ابن الشجري/ ٨٢، ٨٣ مع بعض الاختلاف في الألفاظ وترتيب الأبيات وعددها، وتنسب بعض هذه الأبيات إلى أخت عمرو "ريطة" " الأغاني ١٩/ ٢٣" وإلى أخته "عمرة" "شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٤٤". ولكن هذا الاختلاف في كل هذه المواضع لا يغير من الفكرة التي نقررها شيئا.