كتاب التعليق على تفسير الجلالين - عبد الكريم الخضير

سورة ق (٣) - ج: 7 - ص: 30

ننظر في كلام المؤلف: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} [(٣٠) سورة ق] يقول: "استفهام تحقيق لوعده بملئها"، {وَتَقُولُ} [(٣٠) سورة ق] "بصورة الاستفهام كالسؤال" {هَلْ مِن مَّزِيدٍ} [(٣٠) سورة ق] "أي لا أسع غير ما امتلأت به، أي قد امتلأت" خلاص، ما .. ، كيف هل من مزيد وأنا مليانة؟ ما يمكن، وهذا قال به جمع غفير من أهل التفسير، لكن الذي يدل عليه الحديث الصحيح: ((لا تزال جهنم يلقى فيها {وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ} [(٣٠) سورة ق])) يعني هل تقول: امتلأت؟ في الحديث: (({هَلْ مِن مَّزِيدٍ} [(٣٠) سورة ق])) هل معناه امتلأت؟ لا، بدليل: ((حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول: قطٍ قطٍ)) يعني يكفي، حسبي حسبي امتلأت، فكانت قبل ذلك حينما تقول: "هل من مزيد" لم تمتلئ بعد، وأولى ما يفسر به القرآن القرآن ثم السنة.