كتاب ما قاله الثقلان في أولياء الرحمن

المبحث الخامس: الموقف الصحيح (الحق) من أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ص: 84

قال الشيخ محمد علي الصابوني:

بيَّن تعالى أن من شأن من جاء من بعد المهاجرين والأنصار أن يذكر السابقين بالرحمة والدعاء، فمن لم يكن كذلك بل ذكرهم بسوء فقد كان خارجاً عن جملة أقسام المؤمنين بمقتضى هذه الآيات (١).

وقال الشيخ محمد باقر الناصري:

{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} يعني من بعد المهاجرين والأنصار إلى يوم القيامة

{يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا} أي يدعون ويستغفرون لأنفسهم ولمن سبقهم بالإيمان {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا} أي حقداً وغشاً وعداوة للمؤمنين، ولا إشكال أن من أبغض مؤمنا وأراد به السوء لأجل إيمانه فهو كافر، وإذا كان لغير ذلك فهو فاسق (٢).

وقال الشيخ محمد السبزواري النجفي:

{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} يعني من بعد هؤلاء وهؤلاء، وهم سائر التابعين لهم إلى يوم القيامة {يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} أي أنهم يدعون لأنفسهم ولمن سبقهم من المؤمنين بالمغفرة والتجاوز عن الذنوب {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا} أي لا تجعل فيها حقداً ولا كرهاً ولا غشا، واجعل قلوبنا معصومة عند ذلك لا تحب لهم إلا الخير {رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٠)} أي متجاوز عن خطاياهم متعطف عليهم

---

(١) تفسير صفوة التفاسير: (٣/ ٣٣٣).
(٢) تفسير مختصر مجمع البيان، وانظر: تفسير الكاشف، المنير (سورة الحشر: ١٠).