كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

[الحسن] - ٥٦ - (مد ق) الحسن بن يحيى الخشني، أبو عبد الملك، الدمشقي البلاطي: - ص: 128

وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: ليس به بأس (١). وذكره العقيلي (٢) وأبو العرب في جملة "الضعفاء".

وقال الساجي: حدثنا أبو داود السجستاني، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني -وكان ثقة- (٣) قال: حدثني جعفر بن محمد، فذكر حديثا.

وقال ابن حبان (٤): منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلا صالحا يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه حتى فحشت المناكير في أخباره التي يرويها عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، قال: وقد سمعت ابن جوصا يوثقه، وفي "كتاب ابن عساكر" عن الجوزجاني: دمشقي كان له شأن ضابط للحديث -يعني الحسن بن يحيى-.

وقال أحمد بن محمد رشدين: سألت أحمد بن صالح: الخشني ثقة؟ فقال لي: نعم. فقلت له: إنه روى حديثا عن هشام مرفوعا: "من وقر صاحب بدعة" (٥)، فقال لي: هذا منقطع إنما أتى ممن رواه عن الحسن، عن هشام -يعني الأزرق- قال ابن

---

(١) قال المزي: قال الدارقطني: متروك. "تهذيب الكمال" (٢/ ١٧١).
(٢) قال العقيلي: الحسن الخشني ليس بشيء (١/ ٢٤٤).
(٣) قال ابن عدي: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان حدثنا ابن أبي مريم قال: سألت يحيى عن الحسن ابن يحيى الخشنى فقال: ثقه خرساني. "الكامل" (٢/ ٣٢٣).
(٤) "المجروحين" (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦).
(٥) روى هذا الحديث مرفوعا وموقوفا من عدة طرق.
- الطريق الأول: رواية عائشة رضى الله عنها أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٧/ ٣٥) من طريق محمد بن أبي زرعة وابن عدي في "الكمال" (٢/ ٣٢٤) من طريق عبد الله القطان،=