كتاب إكمال تهذيب الكمال - التراجم الساقطة من حرف الحاء

من اسمه الحسين - حسين بن ذكوان، واسطي - ص: 145

ذكوان ولم يك عنده بالقوي. وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أن تضعيف العقيلي للمعلم بلا حجة (١)، وما درى -غفر الله لنا وله- أنه ذكر حجته، وكذلك إسماعيل القاضي فيما أسلفناه، فأي حجة بعد هذا؟ ! (٢) والله أعلم.

وفي تاريخ ابن قانع: مات سنة خمس وأربعين ومائة.

* ولهم شيخ آخر يقال له:

- حسين بن ذكوان، واسطي، قال ابن أبي خيثمة في "تاريخه": سمعت يحيى ذكره، فقال: روى عنه هشيم والواسطيون، وهو ضعيف. ذكرناه للتمييز (٣).

٧٠ - (ق) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله الكوفي (٤):

خرج الحاكم حديثه في "مستدركه" (٥)، وذكره الخطيب في "الرواة عن

---

(١) يعني الذهبي كما في "الميزان": (١/ ٥٣٤)، وكذا "سير أعلام النبلاء" (٦/ ٣٤٦).
(٢) قد بين الذهبي مقصوده في انتقاد العقيلي: بأن ما نقله من تضعيف يحيى القطان، وتفرده بوصل حديثه أرسله غيره لا ينزله عن رتبة الثقة، ويحيى متشدد، وقد أخرج صاحبا الصحيحين لحسين المعلم من طريق يحيى القطان نفسه عنه، فمقصود العقيلي حكاية قول من تكلم فيه، ومقصود الذهبي الدفاع عنه، وانتقاد العقيلي لترك الدفاع عنه، وانظر أيضا: "هدي الساري" (ص ٣٩٥)، وتعليق د. بشار معروف على "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٧٤ حاشية).
(٣) لم أجده في المطبوع من "التاريخ"، لكن ذكره الباجي في "التعديل والتجريح" عن "التاريخ، (٢/ ٤٩٤).
(٤) انظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٣)، و"تهذيب الكمال" (٦/ ٣٧٥)، و"تهذيب التهذيب" (٢/ ٣٣٩)، و"تقريب التهذيب" برقم (١٣٢١).
(٥) انظر: "المستدرك" (١/ ٥١١)، وصحح إسناده.