كتاب جزء تحفة عيد الفطر

٥٥ - خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء، ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيد - درجة الحديث: - ج: 1 - ص: 136

- إسْحَاقُ بن إبراهيم: وهو، إسْحَاقُ بن إبراهيم بن عَبَّاد، أبويَعْقُوب الصَّنعانيُّ الدَّبَريُّ، راوية عَبْد الرَّزَّاق الصنعانيُّ.

روى عن الإمام عبد الرزاق الصنعانيِّ، صاحِب المُصنَّف.

وروى عنه أبوعوانة الإسفرايينيِّ، وخيثمة بن سُليمان، والطَّبرانيُّ، وغيرهم.

قال الدَّارقُطنيُّ: صدوقٌ، ما رأيتُ فيه خِلافاً، ووصفه الحافظُ الذَّهبيُّ بالشَّيخ العالم المُسنِد الصَّدُوق، وقال ابن كثير وابن العِماد الحنبليِّ: كان صدُوقاً، وقال الصَّفديُّ: وكان صحيح السَّماع. توفي بصنعاء، سنة (٢٨٥).

انظر: السير (١٣/ ٤١٦)،والميزان (١/ ١٨١)،والوافي بالوفيات (٨/ ٣٩٤)،وشذرات الذهب (٣/ ٣٥٦).

- عَبْدُالرَّزَّاق: ثقةٌحافظٌ، عَمِيَ بأخرة، فتغير، وكان يتشيع، سَبَقَ برقم (١٨).

- ابن البَيْلمانيِّ: هو، مُحَمَّدُ بن عبد الرَّحمن بن البَيْلمانيُّ الكُوفيُّ النَّحويُّ، مولى عُمر بن الخطَّاب.

روى عن أبيه، وعن خال أبيه، ولم يُسَمِّه.

وروى عنه سُفيان الثوريُِّ، وسعِيد بن بشير النَّجَّاريُّ، وأبو عبد الرَّحمن صالح بن عبد الجبَّار الحضرميُّ، وجماعة.

قال يحيى بن معين:" ليس بشئ"،وقال أبوحاتم، والبُخاريُّ، والنَّسائيُّ: مُنكرُ الحديث.

وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ وقد اتهمه ابن عَدِيِّ، وابن حِبَّان، من السَّابِعة،.

انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٣١١)،والكامل (٧/ ٣٨٢)،وتهذيب الكمال (٢٥/ ٥٩٤)، والميزان (٣/ ٦١٧)،والتقريب (٦٠٦٧).

- أبوُهُ: وهو، عبد الرَّحمن بن البَيْلمانيِّ، مولى عُمَر بن الخَطَّاب.

روى عن عبد الله بن عُمر، وابن عبَّاس، وابن عمرو، وجماعة. وروى عنه ابنه مُحَمَّد، وزيد بن أسلم، ومُحَمَّد بن إسحاق، وجماعة. قال أبوحاتم: ليِّنٌ، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال:" لا يجب أن يعتبر بشئ من حديثه، إذا كان من رواية ابنه، لأن ابنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحمن يضع على أبيه العجائب".

وقال البزَّار:" له مناكير، وهو ضعيفٌ عند أهل العلم"،وضعَّفه الدَّارقطنيُّ، وقال الحافظُ في التقريب: مدنيٌّ ضعيفٌ، من الثَّالِثة. انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٢١٦)،والثقات لابن حبان (٥/ ٩١)، وكشف الأستار (٢/ ٩٨)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٨)، والتقريب (٣٨١٩).

[درجة الحديث:]

إسنادُهُ ضعيفٌ جداً، مُحَمَّدُ بن البَيْلمانيِّ، وأبوه ضعيفان، وفيه أيضاً انقطاع، من جهة من سمع من ابن البَيْلمانيِّ.

وانظر: التلخيص، (٢/ ٦٠٦)، والسلسلة الضعيفة (١٤٥٢)، وضعيف الجامع (٢٨٥٢).