للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

[دراسة إسناده:]

- أبو الْقَاسِم إسْمَاعِيل بن مسَعْدة: إمامٌ حافظٌ ثقةٌ، سبق برقم (٤).

- عمُّه: هو أبو مَعْمَر المُفضَّل بن إسْمَاعِيل الإسْمَاعِيليُّ الجُرجانيُّ، إمامٌ حافظٌ.

روى عن جدِّه كثيراً، وعن الدَّارقُطنيِّ، وابن شاهين، وأبي زُرعة مُحَمَّد ابن يُوسف الكشيِّ، وجماعة.

وروى عنه حمزة بن يُوسف السَّهميُّ، وأبو القاسم إبراهيم بن عُثمان الخلاليُّ، وجماعة.

قال السَّمعانيُّ:" كان فقيهاً فاضلاً"،ووصفه الحافظُ الذَّهبيّ: بالعلَاّمة مُفتِي جُرْجان .... شيخُ الإسلام ... رئيس البلد وعالِمُه ومُحدِّثُه، روى عن جدِّه كثيراً، وحفظ القُرآن، وجملةً من الفقه، وهو ابن سبعة أعوام، ورحل به أبوه ... وكان مِمَّن يُضربُ المثلُ بذكائه، روى الكثير وأملى ... ".توفي سنة (٤٣١).

انظر: الأنساب (١/ ٢٥٢)،وتأريج جرجان (ص:٤٦٤)،وطبقات الشافعية للسبكي (٥/ ٣٣٧)، والسير (١٧/ ٥١٨)، والعبر (٢/ ٢٦٦)، وتأريخ الإسلام (٢٩/ ٣٥٩)، وشذرات الذهب (٥/ ١٥٦).

- جَدُّه: وهو أَحْمَدُ بن إبراهيم بن إسْمَاعِيل بن العبَّاس، أبو بَكْر الجُرجانيُّ الإسْمَاعِيليُّ، صاحب "المُستخرج"، إمامٌ حافظٌ ثقةٌ.

روى عن إبراهيم بن زُهير الحلوانيِّ، ومُحَمَّد بن يحيى المروزيِّ، وجعفر ابن مُحَمَّد الفريابيِّ، وابن أبي شيبة، والحسن بن سُفيان، وأبو يعلى، وابن خُزيمة، وخلق.

وروى عنه حمزة بن يُوسف السَّهميُّ، والحاكم أبو عبد الله، وأبو بكر البرقانيُّ، وجماعة.

قال الحاكم:" كان الإسماعيليُّ واحد عصره، وشيخ المُحدِّثين والفقهاء، وأجلُّهُم في الرئاسة والمُرُوءة والسَّخاءولا خلاف بين العلماء من الفريقين، وعُقلائهم في أبي بكر".

ووصفه العلامة الذَّهبيُّ: بالإمام الحافظ الحُجَّة الفقيه، شيخ الإسلام. وقال الذَّهبيُّ أيضاً:" كان ثِقةً حُجَّةً، كثير العلم".

وقال السَّمعانيُّ:" إمامُ أهل جرجان، والمرجوع إليه في الحديث والفقه ... وهو أشهر من أن يُذكر ".توفي سنة (٣٧١).

انظر: الأنساب (١/ ١٤٩)،والمنتظم (١٤/ ٢٨١)، والسير (١٦/ ٢٩٢)، والعبر (٢/ ١٣٧)، والبداية والنهاية (١٥/ ٤٠٥)، وشذرات الذهب (٤/ ٣٨٤).

- أبو بَكْر بن عُمير: ذكره ابن أبي حَاتِمْ في الجرح والتعَدِيل، ولم يذكرفيه جرحاً ولاتعَدِيلاً. انظر: الجرح والتعديل (٩/ ٣٤٢).

- أبو رُميح مُحَمَّدُ بن رُميح: هو مُحَمَّدُ بن رُميح بن بزيغ، أبورُميح العامريُّ التِّرمِذِيّ، ُ لم أر من ذكره بجرحٍ ولا تعديلٍ.