كتاب جماليات المفردة القرآنية

الفصل الأول الجوانب الجمالية في المفردة القرآنية - ٢ - المفردة والنظم في كتب الإعجاز - ص: 35

[٢ - المفردة والنظم في كتب الإعجاز]

[- مناهج الاهتمام بالمفردة القرآنية:]

الكلمة هي اللّبنة المستخدمة في البناء اللغوي، ذلك البناء الفكري الذي يعدّ مظهرا من مظاهر وعي الإنسان، وسموّه على المخلوقات الأخرى، وقد كرّمه المولى بها، لأنها وسيلة تعايش وتآنس، وهي أداته التعبيرية في توصيل المعنى، في القول العادي، وهي الوسيلة الجمالية في صياغة النتاج الأدبي، كما كانت الألوان وسيلة الرسم، والنغمات وسيلة الموسيقا، والحجر وسيلة النحت.

وهي في مجال الأدب شحنة روحية، وليست مجرّد أصوات، لأنها ستتغير وتكتسب دلائل جديدة، وتوظّف الحروف للتأثير الوجداني.

لقد عني القدامى بالمفردة القرآنية وفق منهجين من الدراسة:

- المنهج الأول: تقريب المجاز إلى الحقيقة، وهو مناط التفسير بالمأثور، كما هي الحال في تفسير الطبري «١» المشهور، وفي دراسة خاصة لأبي عبيدة «٢» في كتابه «مجازات القرآن»، وقد أردفه الشريف الرضي «٣» بكتاب له العنوان نفسه «تلخيص البيان في مجازات القرآن» مضيفا نظرات جمالية، إذ

---

(١) هو محمد بن جرير ولد في طبرستان سنة ٢٢٤ هـ، وهو مؤرخ ومفسر سكن ببغداد وتوفي فيها سنة ٣١٠ هـ من كتبه «جامع البيان في تفسير القرآن» المعروف بتفسير الطبري، و «أخبار الرسل والملوك» المعروف بتاريخ الطبري. انظر الأعلام للزركلي: ٦/ ٢٩٢.
(٢) هو معمر بن المثنّى، اشتغل بالتفسير والرواية وأيام العرب واللغة، وضع في التفسير كتابه «مجاز القرآن»، وقيل إنه خارجي أو قدري توفي سنة ٢٠٩ هـ. انظر طبقات النحويين واللغويين للزبيدي ص ١٩٢.
(٣) هو محمد بن الحسين، الشريف الرضي الحسيني الموسوي، أشعر الطالبيّين ولد في بغداد وتوفي فيها سنة ٥٦٤ هـ، انتهت إليه نقابة الأشراف في حياة والده، من كتبه «ديوان شعر»، «المجازات النبوية» و «مجاز القرآن» و «مختار شعر الصابئ».
انظر الأعلام: ٣/ ٨٨٩.