ثم اعلم أن الإسم على ثلاثة أصناف:
١ - واحد،
٢ - ومثنى،
٣ - ومجموع.
فالواحد: ما يدل على الواحد، مثل: «رَجُلٌ».
والمثني: ما يدل على الاثنين بلحوق الألف أو الياء المفتوح ما قبلها، والنون المكسورة في آخره، مثل: «رَجُلَانِ»، و «رَجُلَيْنِ».
والمجموع: ما يدل على ما فوق الاثنين بسبب التغير في واحده، وقد يكون التغير لفظًا، مثل: «رِجَالٌ» وتقديرًا، مثل: «فُلْكٌ»، واحده فُلْكٌ على وزن قُفْلٍ وجمعه: فُلْكٌ أيضًا على وزن أُسْدٍ.
اعلم أن الجمع قسمان؛ باعتبار اللفظ:
١ - جمع التكسير،
٢ - وجمع التصحيح.
فجمع التكسير: ما يتغير فيه بناء واحده، مثل: «رِجَالٌ»، و «مَسَاجِدٌ».
وأوزانه في الثلاثي تتعلق بالسماع، ولا مجال فيه للقياس. وإما في الرباعي والخماسي على وزن فَعَالِلَ، مثل: «جَعْفَرُ»، «جَعَافِرُ»، و «جَحْمَرِشُ» (١)، «جَحَامِرُ»، يحذف الحرف الخامس.
وجمع التصحيح: ما لا يتغير فيه بناء واحده، وهو قسمان:
١ - جمع المذكر،
٢ - وجمع المؤنث.
فجمع المذكر: ما الحق بآخره واو مضموم ما قبلها، أو ياء مكسور ما قبلها، ونون مفتوحة في آخره، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و «مُسْلِمِيْنَ»، [ويسمي جمع المذكر السالم].
وجمع المؤنث: ما الحق بآخره ألف وتاء، مثل: «مُسْلِمَاتٌ»، [ويسمي جمع المؤنث السالم].
واعلم إن الجمع نوعان؛ باعتبار المعني:
١ - جمع القلة،
٢ - وجمع الكثرة.
فجمع القلة: ما يُطْلَقُ على العشرة وما تحتها، وأبنيته أربع:
١ - أَفْعُلٌ، مثل: «أَكْلُبٌ»،
٢ - وأَفْعَالٌ، مثل: «أَقْوَالٌ»،
٣ - وأَفْعِلَةٌ، مثل: «أَعْوِنَةٌ»،
٤ - وفِعْلَةٌ، مثل: «غِلْمَةٌ».
وجمعا التصحيح بلا ألف ولام يعني مُسْلِمُوْنَ ومُسْلِمَاتٍ، فالمجموعة ستة أوزان.
وجمع الكثرة: ما يطلق على ما فوق العشرة، وأوزانه ماعدا الأوزان المذكورة (٢).
(١) الجَحْمَرِشُ من النساء: الثقيلة السَّمجة، والعجوز الكبيرة، ومن الإبل: الكبيرة السّن.
(٢) لجمع الكثرة ستة عشر وزنًا: هي فُعْلٌ، مثل: «حُمْرٌ»؛ وفُعُلٌ، مثل: «كُتُبٌ»؛ وَفعْلٌ، مثل: «قَطْعٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «قَضَاةٌ»؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «سَحَرَةٌ»؛ وفَعْلَى، كـ: «مَرْضَى»؛ وفعلة، مثل: «دببة»؛ وفعل، مثل: «ركع»؛ وفعال، مثل: «كتاب»؛ وفعال، مثل: «جبال»؛ وفعول، مثل: «قلوب»، وفعلان، مثل: «غلمان»؛ وفعلان، مثل: «قضبان»؛ وفعلاء، «مثل: نبهاء»؛ وافعلاء، مثل: «أنبياء».
