كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث السابع عشر - ج: 1 - ص: 384

وخرَّجه البخاري من حديث عبد الله بن يزيد، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه نَهى عن المُثلَةِ (١).

وخرَّج الإمامُ أحمدُ من حديث يعلى بنِ مُرة عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "قال الله تعالى: "لا تُمَثِّلوا بعِبادي" (٢).

وخرَّج أيضًا من حديث رجلٍ من الصحابة عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من مَثَّلَ بذي روحٍ، ثم لم يَتُبْ مثَّلَ الله به يومَ القيامة" (٣).

واعلم أن القتلَ المباحَ يقع على وجهين: أحدُهما أن يكون قصاصًا، فلا يجوزُ التمثيلُ فيه بالمقتص منه، بل يُقتَلُ كما قَتَلَ، فإن كان قد مَثَّلَ بالمقتولِ، فهل يُمثَّلُ به كما فعل أمْ لا يُقتل إلا بالسيف؟ فيه قولان مشهوران للعلماء: أحدُهما: أنه يُفعَلُ به كما فَعَلَ، وهو قولُ مالك والشافعي وأحمد في المشهور

---

= لأسال له، فأتيتُ سُمَرَة بن جُندب فسألته، فقال: كان نبي - صلى الله عليه وسلم - يحثُّنا على الصَّدقة، وينهانا عن المُثْلة، فأتيت عِمران بن حصين فسألته، فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحثنا على الصدقة، وينهانا عن المثلة.
والمثلة: تعذيب المقتول بقطع أعضائه وتشويه خلقه قبل أن يقتل أو بعده، وذلك مثل أن يجدع أنفه أو أذنه، أو يفقأ عينه أو ما أشبه ذلك من أعضائه.
(١) رواه البخاري (٢٤٧٤).
(٢) رواه أحمد ٤/ ١٧٣ عن عفان، عن وهيب، عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة.
(٣) رواه أحمد ٢/ ٩٢ و ١١٥ من طريق شريك، عن معاوية بن إسحاق، عن أبي صالح الحنفي، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أُراه - ابنَ عمر … وفي سنده شريك، وهو سيء الحفظ.
وذكره الهيثمي في "المجمع" في موضعين منه، فقال في الأول ٤/ ٣٢: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وقال في الثاني ٦/ ٢٤٩ - ٢٥٠: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" عن ابن عمر من غير شك، ورجال أحمد ثقات.