كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث السادس والعشرون - ج: 2 - ص: 77

من حديث أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّ أوَّلَ ما يُسأل العبد عنه يوم القيامة مِن النعيم، فيقول له: ألم نصحَّ لك جسمَك، ونُرْويكَ من الماء البارد؟ " (١).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: النعيمُ الأمنُ والصحة (٢). وروي عنه مرفوعًا (٣).

وقال عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: ٨]، قال: النعيم: صحَّةُ الأبدان والأسماع والأبصار، يسأل الله العبادَ: فيما استعملوها؟ وهو أعلمُ بذلك منهم، وهو قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء: ٣٦] (٤).

وخرَّج الطبراني من رواية أيوب بن عُتبة - وفيه ضعف - عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "من قال: لا إله إلا الله، كان لهُ بها عهدٌ عند الله، ومن قال: سبحان الله وبحمده، كتب له بها مئة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة" فقال رجل: كيف نَهلِكُ بعدَ هذا يا رسول الله؟ قال: "إنَّ الرجلَ ليأتي يومَ القيامة بالعمل، لو وُضِعَ على جبل لأثقله، فتقوم النعمَةُ مِن نعمِ اللهِ، فتكاد أن تستنفد ذلك كلَّه، إلَّا أن يتطاول الله برحمته" (٥).

---

(١) رواه الترمذي (٣٣٥٨)، وصححه ابن حبان (٧٣٦٤).
(٢) رواه هناد بن السري في "الزهد" (٦٩٤) والطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨٤، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٨/ ٦١٢، وزاد نسبته لابن المنذر، وعبد بن حميد، وابن مردويه، والبيهقي في "شعب الإيمان".
(٣) رواه ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٤/ ٥٨٤، وزاد نسبته السيوطي إلى عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" وابن مردويه.
(٤) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٨٦، وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" ٨/ ٦١٢ إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في "الشعب" وعليُّ بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس.
(٥) رواه الطبراني في "الأوسط" (١٦٠٤)، وضعفه الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٤٢٠ =