كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

الحديث التاسع والثلاثون - ج: 2 - ص: 365

قال محمدُ بنُ نصر المروزي (١): ليس لهذا الحديث إسنادٌ يحتجُّ به حكاه البيهقي.

وفي "صحيح مسلم" (٢) عن سعيد بنِ جُبير، عن ابن عباس، قال: لما نزل قولُه تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: ٢٨٦] قال الله: قد فعلتُ.

وعن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة أنَّها لما نزلت، قال: نعم (٣)، وليس واحدٌ منهما مصرّحًا برفعه.

وخرَّج الدارقطني (٤) من رواية ابنِ جُريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "إنَّ الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، وما أكرهوا عليه، إلَّا أن يتكلَّموا به أو يعملوا"، وهو لفظ غريب. وقد خرَّجه النسائي (٥) ولم يذكر الإِكراه. وكذا رواه ابنُ عُيينة عن مِسعَرٍ، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هُريرة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وزاد فيه: "وما استكرهوا عليه" خرَّجه ابن ماجه (٦). وقد أنكرت هذه الزيادة على ابن عيينة، ولم يُتابعه عليها أحد. والحديث مخرَّجٌ من رواية قتادة في "الصحيحين" والسنن والمسانيد بدونها (٧).

---

(١) في كتاب "الاختلاف" كما في "التلخيص" ١/ ٢٨٢.
(٢) رقم (١٢٦). ورواه الترمذي (٢٩٩٢) وصححه ابن حبان (٥٠٤٦).
(٣) رواه مسلم (١٢٥).
(٤) في "السنن" ٤/ ١٧١.
(٥) ٦/ ١٥٦.
(٦) رقم (٢٠٤٤)، قال الحافظ في "تلخيص الحبير" ١/ ٢٨٢: والزيادة هذه أظنها مدرجة، كأنها دخلت على هشام بن عمار، من حديث في حديث، والله أعلم.
(٧) رواه البخاري (٢٥٨٢)، ومسلم (١٢٧)، وأبو داود (٢٢٠٩)، والترمذي (١١٨٣)، والنسائي ٦/ ١٥٧، وابن ماجه (٢٠٤٠)، وأحمد ٢/ ٣٩٣ و ٤٢٥، وابن حبان (٤٣٣٤).