كتاب تفسير العز بن عبد السلام

البقرة - ١١٧ - ج: 1 - ص: 157

١١٧ - {بَدِيعُ} منشئهما على غير مثال سبق، وكل منشئ ما لم يسبق إليه فهو مبدع. {قَضَى} أحكم وفرغ.

(/ وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صَنَعُ السَّوابغ تُبعُ)

{كُن} هذا أمر للموجودات بالتحول من حال إلى أخرى كقوله - تعالى: - {كونوا قردة} [٦٥] وليس إنشاء للمعدوم، أو هو لإنشاء المعدوم، لأنه لما علم بها جاز أن يقول لها: " كن " لتحققها في علمه، أو عبر عن نفوذ قدرته وإرادته في كل شيء بالقول ولا قول.

(قد قالت الأنساع للبطن الحق ... )