كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ١ - الوهم الثاني - ج: 1 - ص: 208

الحكم بن عَطِيَّة وَأَخْطَأ وَلَيْسَ هُوَ الحكم بن عَطِيَّة كَانَ مر بهم بِالْكُوفَةِ فَكَتَبُوا عَنهُ وَلم يحفظوا اسْمه

قلت إِنَّا أَبَا نعيم قَالَ لنا الحكم أَبُو معَاذ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو عزة الدّباغ فَذكرت ذَلِك لأبي الْوَلِيد وَقلت لَهُ يَقُولُونَ الحكم بن عَطِيَّة وَالْحكم أَبُو معَاذ فَقَالَ هُوَ أَبُو عزة الدّباغ وَلَيْسَ بالحكم بن عَطِيَّة وَلَا هُوَ ابْن عَطِيَّة فَسكت أَبُو عبد الله قَالَ أَبُو عبد الله وَكَانَ ذَلِك الشَّيْخ الآخر الحكم بن عَطِيَّة الَّذِي يروي عَن الْحسن أَشْيَاء عِنْدِي أَي صَالح حَتَّى وجدت لَهُ غرائب عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَّوَجَ أُمَّ سَلمَة على قيمَة عشرَة دَرَاهِم وَهَؤُلَاء الشُّيُوخ يخطئون على ثَابت وَإِنَّمَا يُرِيد الحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَن ابْن عمر بن أبي سَلمَة فَقلت نعم وَسليمَان أَيْضا يرويهِ فَقَالَ نعم وَلَكِن حَمَّاد بن سَلمَة أحسن لَهُ حَدِيثا قلت وأسنده حَمَّاد وَلم يسْندهُ سُلَيْمَان قَالَ نعم قلت لأبي عبد الله روى الحكم بن عَطِيَّة هَذَا عَن ثَابت عَن أنس أَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يدْخل الْمَسْجِد وَفِيه الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار مَا مِنْهُم أحد يرفع رَأسه وَلَا يحل حبوته إِلَّا أَبُو بكر وَعمر يتبسم إِلَيْهِمَا ويتبسمان إِلَيْهِ فَأنكرهُ

الْوَهم الثَّانِي

أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الصَّيْرَفِي قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول

خبيب رجل روى عَنهُ مستلم بن سعيد وَلَيْسَ هُوَ خبيب صَاحب شُعْبَة