كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ١ - ذكر إسماعيل بن أبي خالد البجلي - ج: 1 - ص: 410

وَقَالَ مُحَمَّد بن سان حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ كُتِبَ لَهُ حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ كَانَتْ لَهُ عُمْرَةٌ فَإِنْ صَلاهُمَا فِي مَكَانِهِ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ

وَقد ذكرنَا هَذَا الحَدِيث فِي أول التَّرْجَمَة بِإِسْنَاد غير هَذَا عَن إِبْرَاهِيم فبكر بن سهل نسبه إِلَى جده الْأَدْنَى وَأسْقط اسْم أَبِيه وأَحْمَد بن عِيسَى الخشاب نسبه إِلَى جده الْأَعْلَى مَالك وَالِد أنس وَأسْقط مَا بَينهمَا من الْأَسْمَاء وَقد قَالَ بعض النَّاس فِي حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن حبَان بن النجار وَقصد بذلك جد الْقَبِيل من الْأَنْصَار المعروفين ببني النجار وَكَانَ أنس بن مَالك مِنْهُم وَإِنَّمَا كثر الِاخْتِلَاف فِي نسب هَذَا الرجل لأجل ضعفه ووهاء رواياته وَكَانَ من أهل الْبَصْرَة فَنزل الْموصل وَحدث بهَا وبغيرها من الْبلدَانِ أَحَادِيث مُنكرَة عَن مَالك وَشعْبَة والحمادين وَشريك فَغير نسبه من سمع مِنْهُ تدليسًا للرواية عَنهُ وَالله أعلم

٢٧ - ذكر إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد البَجلِيّ

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ