كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ١ - الوهم الرابع والعشرون - ج: 1 - ص: 92

الرجلَيْن بالرواة عَنْهُمَا وباختلاف كنيتهما وَوقت وفاتيهما وتباين بلديهما مَا لَا يعْتَرض مَعَه الشَّك وَلَا يدْخل فِيهِ الريب على أحد وفْق لفهمه إِن شَاءَ الله تَعَالَى

الْوَهم الرَّابِع وَالْعشْرُونَ

قَالَ البُخَارِيّ الحكم بن عتيبة مولى امْرَأَة من كِنْدَة من بني عدي قَالَ معقل بن عبيد الله كنيته أَبُو مُحَمَّد الْكُوفِي سمع أَبَا جُحَيْفَة وَرَأى زيد بن أَرقم سمع مِنْهُ شُعْبَة وَمَنْصُور قَالَ ابْن أبي غنية كنيته أَبُو عبد الله وَقَالَ بعض أهل النّسَب الحكم بن عتيبة بن النهاس واسْمه عبدل من بني سعد بن عجل بن لجيم فَلَا أَدْرِي حفظه أم لَا وَذكر البُخَارِيّ هَذَا الْكَلَام الْأَخير فِي هَذَا الْموضع وهم لِأَن الحكم بن عتيبة بن النهاس الْعجلِيّ غير الحكم بن عتيبة الْكِنْدِيّ وَلَيْسَ يرْوى عَن الْعجلِيّ شَيْء من الحَدِيث وَإِنَّمَا كَانَ قَاضِيا بِالْكُوفَةِ وَقد ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن حَيَّان الْمَعْرُوف بوكيع فِي كتاب أَخْبَار الْقُضَاة وَذكره من قبله أَبُو زيد عمر بن شبة النميري فِي كتاب أَخْبَار الْكُوفَة