كتاب موضح أوهام الجمع والتفريق

الجزء ٢ - باب السين - ج: 2 - ص: 114

غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ

قَالَ لَا أرَاهُ مَحْفُوظًا ثمَّ قَالَ لَيْسَ بِشَيْء

قَالَ أَبُو عبد الله سَالم وَرجل بَينه وَبَين ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا كالمنكر لذَلِك قَالَ أَبُو عبد الله دَاوُد عَن سعيد بْن الْمسيب خلاف هَذَا يَعْنِي قَوْله تحل للْأولِ وَإِن لم يدْخل بهَا الثَّانِي أَي فَهَذَا يضعف ذَاك الحَدِيث أَن يكون فِيهِ سعيد بْن الْمسيب لِأَنَّهُ لَو رَوَاهُ عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يقل بِخِلَافِهِ

٢٠٤ - ذكر سُلَيْمَان بْن كندير وَهُوَ أَبُو صَدَقَة الْعجلِيّ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ أَخْبَرَنَا عبد الله بن جَعْفَر بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْن جَعْفَر أَبُو عَامر عَن شُعْبَة عَن أبي صَدَقَةَ وَهُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ كَنْدِيرٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد العتيقي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الخزاز حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي صَدَقَةَ الْعِجْلِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَرفعت رَأْسِي قبل الإِمَام فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَعَادَهُ بِقَدْرِ مَا رَفَعْتُ