كتاب البرق الشامي

ذكر فصل من كتاب أنشأته عن السلطان في هذه الوقعة المباركة والألطاف المتداركة إلى مجاهد الدين قايماز بالموصل - ج: 3 - ص: 168

إِلَى فراقها مضطره والصعاد الصم فِي السابريات محطمة والجياد الضمر تَحت الأجواد الْمُؤمنِينَ بسمة النَّصْر مسومة والمقربات للردى وألسنة الأسنة عَمَّا تنشره وتنظمه فصاح الصفاح معبرات معربات

وَلما أَشْرَفنَا على الْعَدو أشرف على الْعَدْوى وأوضح الْجد بل الْجد جدد الجدوى وتراجع النَّاس وأنسوا بالرجعة وفازت ظماء الظبي من ورد نجيع الوريد بالنجعة وحملت الفرنج حملات متناسقة فِي وثباته وهدوها وثباتها وَطَابَتْ لَهَا هباتها بالنفوس النفائس عِنْد هباتها وشبت المرهفات فِي مَاء الْحَيَاة نَار شباتها وهبت جفون الجفون لرقداتها من وقداتها وجادت جدوال الأغماد بسقيا هامها واستباحت ضوامن الضوامر وبوادر البواتر حمى حمامها وَوَلَّتْ أدبارها وحنت الحنايا إِلَى أحنائها فوفرت من سهامها سهامها وظفرت بأوتارها أوتارها وترشفت المشرفيات طلا طلاها ولبست الهندوانيات بِمَا سبكته من تبر تبارها عسجديات حلاها

وَجعل الله لنا عَلَيْهِم الكرة وَصحح فيهم الكسرة ومنحنا أكتافهم وأعدنا بِالْقَتْلِ والأسر إِلَى الْآحَاد آلافهم ومهدنا فِي بطُون القشاعم أَكْنَافهم ومزقناهم فِي المأزق كل ممزق وَمَا تركنَا جمعا لَهُم فِي المفر غير مفرق ولجأوا إِلَى أَوديَة ومضائق وأدواء وبوائق ومطرتهم فِي مطارهم بوارق بوارهم وَجَرت أَنهَار نهارهم بدماء دمارهم وَلم يزل الضَّرْب يفريهم والطعن يقريهم والمبرية المفوقة تبريهم والمذروبة الموفقة من الْحَيَاة تبريهم وَالْخَوْف يخفر ذمار الذمر والسبف يهدم عمَارَة الْعُمر والرعب يشغل فكر الْكفْر حَتَّى تمت بنقصهم مَقْتَله مقيلة عثار العثير المثار وَاسْتوْفى الله دينه بعد المطال المطال وثار للثأر فَمَا نجا إِلَّا من أمهله الْأَجَل وأجله الْمهل وعدته العاديات وعافته العافيات وأنف الرغام من رغم أَنفه وشنف ثَعْلَب الرمْح إِن بلغ فِي قحفه وَتعلق بمعلق شنفه

واشتمل بعد ذَلِك حَبل الأسار على مئين من كبار الْكفَّار فَأسر كل مِقْدَام مقدم وَهَمَّام معلم ودوي الدواي وفر الفريري وبار الباروني وضعفت قوي القوامص وَكَانُوا رُؤَسَاء متربين فصاروا أتراب الأخامص وظلت فوارس فرائس الحبائل مختبلي الفرائص وراحت راحاتهم مخفقة من الراحات وَقُلُوبهمْ بالآراء خافقة للعذاب كعذب الرَّايَات وَمن جملَة مَا حصل فِي الأسار وَصلح للخسار وَكبر بِأَن يذكر فِي الْكِبَار ابْن بارزان وَهُوَ الشانيء الْكَبِير الشان وصهره الْأَعْوَر وَهُوَ الذِّئْب الأغبر وَهُوَ صَاحب طبريا وَهُوَ من الصابرين على اجْتِنَاب السابرية وَابْن صَاحب