كتاب البرق الشامي

فصل في جواب الوصية بكتمان السر وفي وصف الكتابة والقلم - ج: 3 - ص: 116

أَو يُرْجَى فيرجى وَهُوَ الَّذِي نزح زكي الركيك فبرح وبرح خفاؤه فخفي وَمَا برح لكنه بأكمه يَدعِي الغي فِي البلاغة قُم الْبَلَاغ وَلَا عجب أَن ولي عجبا فرَاغ إِلَى الْفَرَاغ وَكَيف لَا يفخر روعه وَلَا يفرخ روعه ويزهى نَوعه وَلَا يهزأ نَوعه وَالْمولى شرفه وعرفه وَصَرفه وأسناه وأسعده وأسعفه وحمر بحيما حمايته محياه ومحا بمحاورة محاسنه وسناه وضر الضّر عَن محياه وَأطَال ريه وأطاب رياه وَنبهَ ذكره وَقد استهوته غفوة الغفول وَنبهَ قدره وَقد ازدهته خميلة الخمول وَلما عثر فِي عثيرة بذيل الذل وَأدْركَ فِي دركه مَحل الْمحل وَحل على طَرِيق الطّرق من عين عينه فِي الوحل وظل ضال القلوص قالص الظل فَمَا درى أَيْن على الأين ناخ عيسه وَكَيف على الْخيف خَان أنسه ومم ضَاقَ نَفسه أضاقت نَفسه تَدَارُكه الْمولى من تلفه إِذْ تلافاه وَشرع فِي تِلَاوَة الْحَمد فِي صَلَاة صلَاته فَقَالَ لَا فض الله إِذا تلافاه أما كَفاهُ شرف الْمِثَال الأول حَتَّى اقتفاه الثَّانِي وتلاه وَلَو شوهد مِثَال الْمَمْلُوك حينث شَاهد مِثَال مَالِكه لخيل من فرط شغفه وشده كلفه أَنه ذُو خبل أدْركهُ الْمس فِي مسالكه فَإِنَّهُ مثل ثملا وطار طَربا ورهب هربا من أغراب أغرابه وارعاب أعرابه وَقَامَ لَهُ فِي النادي بتلبية الْمُنَادِي وَقد رفع هاديه مِنْهُ إِلَى الْهَادِي فَتَارَة يلمح مَا يلمع من علوي علوة وطورا ينظر مَا ينضر من زهر زهره فِي سَمَاء سموهُ وَمرَّة يبصر مَا تقصر رُؤْيَته عَن رُوَائِهِ وآونه يرى مَا يرى زند السعد من ذكائه وَإِذا فض مسكي خَتمه غض عَن امساكه لكتمه ظنا مِنْهُ أَنه السِّرّ الَّذِي حضرت على نِيَّته عَلَانِيَته وضنا بِهِ حَيْثُ حثت إِلَى جنابه من جداه ساريته وعاديته وَكَيف يخفى الْمسك الَّذِي تنم بنوافحه نوافجه ويكتم الوجد وَقد لفحت لواذعه وقدحت لواعجه وأنى تستتر الشَّمْس راد الضُّحَى وَمَا حِيلَة من نَشأ فانتشى وَلَو صَحَّ صَحا

فصل فِي جَوَاب الْوَصِيَّة بكتمان السِّرّ وَفِي وصف الْكِتَابَة والقلم

وَأما مَا أَمر بِهِ من أخفاء السِّرّ من نديمه والاغفاء دون تفهيمه فَمَا للمملوك نديم الا دفتره وَلَا صَاحب الا مزبره وَلَا شراب الا نَفسه وَلَا منفس عَنهُ الا نقسه وَلَا رَاع الا يراعه وَلَا واع يكون لَهُ سَمَاعه والقلم أميره والدرج ضَمِيره والطوس سميره وَالْقُرْآن قرينه والديوان أَمِينه وأخلاق الْكتب من أخلاقه وتعاليق الْعلم من أعلاقه والصحف رياضه وأوراقها فصحاء الْوَرق والدفاتر حياضه وَهُوَ ينهل من مواردها الرزق مذْهبه مهذبة وَمُقْتَضَاهُ متقضبة وخلاصه خلاصته وأفكاره فِي بحار الدّرّ غاصته وارجه ارجانيه ومغزاه غزيَّة وأليفه تأليفه ووصيفه تصنيفه فَهَؤُلَاءِ الندماء من يفشي أَو يشي أَو بالنميمة يمشي وكل يفهم وَلَا يفهم وَيسمع الْكَلَام وَلَا يسمع وَلَا يتَكَلَّم على أَن اليراع إِنَّمَا قطع لِسَانه حَيْثُ لم يُؤمن كِتْمَانه وَإِنَّمَا يفصل الْوَرق ليوصل