كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صفة الصلاة - كيفية السلام من الصلاة - ج: 3 - ص: 177

وقد وردت - أيضاً - في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عند ابن ماجه، كما ذكر الحافظ (١)، وليست في طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، وذكر الأرنؤوط في تعليقه على «شرح السنة» للبغوي (٢) أنها ثابتة في نسخة خطية لسنن ابن ماجه في دار الكتب الظاهرية، وقد حكم الألباني عليها بالشذوذ (٣)، ووردت - أيضاً - عند ابن خزيمة (١/ ٣٥٩).

وروى الحديث ابن حبان (٥/ ٣٣٣) بإسقاطها من التسليمة الأولى، وإثباتها في الثانية، لكنها ثبتت في كلتا التسليمتين في «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان» (٤).

وأخرج حديث ابن مسعود رضي الله عنه عبد الرزاق (٢/ ٢١٩) موقوفاً عليه بإثباتها، وأخرج - أيضاً - (٢/ ٢٢٠) عن عمار بن ياسر موقوفاً عليه بإثباتها، ولما ذكر الحافظ طرقاً عدة لزيادة (وبركاته) رداً على النووي الذي قال: (إنها زيادة فردة)، قال: (فهذه عدة طرق ثبت فيها (وبركاته) بخلاف ما يوهمه كلام الشيخ - يعني النووي - إنها رواية فردة) (٥).

وهذا الحديث صححه الحافظ - هنا - مع أنه ذكر في «التقريب» أن علقمة بن وائل لم يسمع من أبيه، وقد نَقَلَ ذلك عن العسكري عن ابن معين (٦)، فيكون في هذا السند انقطاع، وصححه النووي، وقال: (وأشار بعضهم إلى تضعيفه) (٧).

والصواب تصحيحه، وأما قول الحافظ: (إن علقمة لم يسمع من أبيه) ففيه نظر، فقد نص البخاري والترمذي على أنه سمع منه (٨)، والدليل على ذلك تصريحه بالتحديث في أحاديث رواها عن أبيه، منها في «صحيح مسلم»

---

(١) "التلخيص" (١/ ٢٨٩)، "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٣٨).
(٢) "شرح السنة" (٣/ ٢٠٥).
(٣) "الإرواء" (٢/ ٣١).
(٤) "الموارد" ص (١٣٨).
(٥) "نتائج الأفكار" (٢/ ٢٣٨).
(٦) "تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٤٧).
(٧) "الخلاصة" (١/ ٤٤٥) "المجموع" (٣/ ٤٧٩).
(٨) "التاريخ الكبير" (٧/ ٤١) "جامع الترمذي" (٤/ ٦٤).