كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صفة الصلاة - ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة - ج: 3 - ص: 87

[ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة]

٢٩٠/ ٢٤ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقْرَأُ في صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ: {الم} {تَنْزِيلُ} [السجدة: ١ - ٢]، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} [الإنسان: ١]. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

٢٩١/ ٢٥ - وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «يُدِيمُ ذلِكَ».

الكلام عليهما من وجهين:

الوجه الأول: في تخريجهما:

أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه، فقد أخرجه البخاري في كتاب «الجمعة» باب «ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة» (٨٩١) ومسلم (٨٨٠) من طريق سعد بن إبراهيم، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه به.

وأما حديث ابن مسعود رضي الله عنه، فقد رواه الطبراني في «الصغير» (٢/ ٨٠) قال: (حدثنا محمد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي، حدثنا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ثور بن يزيد، عن عمرو بن قيس المُلائي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة {الم} {تَنْزِيلُ} [السجدة: ١ - ٢]، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} [الإنسان: ١]، يديم ذلك).

قال الطبراني: (لم يروه عن عمرو بن قيس إلا ثور، ولا عن ثور إلا الوليد بن مسلم، تفرد به دحيم، ولا كتبناه إلا عن محمد بن بشر)، ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٢/ ١٥٠) من طريق الطبراني بدون هذه الزيادة.