كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الرهب من مساوئ الأخلاق - ما جاء في فضل من كف غضبه - ج: 10 - ص: 276

ما جاء في فضل من كَفَّ غضبه

١٥١٥/ ٢٨ - عَنْ أنَّسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ، كَفَّ اللهُ عَنْهُ عَذَابَهُ". أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "الأَوْسَطِ".

١٥١٦/ ٢٩ - وَلَهَ شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عِنْدَ ابْنِ أبِي الدُّنْيَا.

• الكلام عليهما من وجهين:

• الوجه الأول: في تخريجهما:

حديث أَنس - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - رواه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٤) والطبراني في "الأوسط" (١٨٩/ ٢) من طريق هلال بن بشر قال: حدَّثنا عبد السلام بن هاشم البزاز، عن خالد بن بُرْدٍ، عن قَتَادة، عن أَنس - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته".

وهذا سند ضعيف جدًّا؛ لضعف خالد بن برد، ولما ذكر البخاري في "تاريخه" هذا الحديث في ترجمة خالد بن برد قال: (لا يتابع عليه) (١)، وقال العقيلي: في حديثه اضطراب. وقال الذهبي: (مجهول، وعنه عبد السلام بن هاشم بخبر منكر). وقال في ترجمة عبد السلام: (الأعور، شيخ مقل، حدث بعد المائتين، قال أَبو حاتم: ليس بالقوي، وقال عمرو بن علي الفلاس: لا أقطع على أحد بالكذب إلَّا عليه) (٢).

---

(١) "التاريخ الكبير" (٣/ ١٤١).
(٢) "الميزان" (١/ ٦٢٨) (٢/ ٦١٩).