كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - الحث على إعداد آلات الجهاد في سبيل الله - ج: 9 - ص: 120

[الحث على إعداد آلات الجهاد في سبيل الله]

١٣١١/ ٤٦ - وَعَنْهُ - رضي الله عنه - قَال: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ، مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيلٍ وَلَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِلنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَاصّةً، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ، وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ في الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ، عُدَّةً في سَبِيلِ اللهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

* الكلام عليه من وجوه:

* الوجه الأول: في تخريجه:

هذا الحديث رواه البخاري في مواضع من "صحيحه"، وأولها في كتاب "الجهاد"، باب (المِجَنِّ ومن يتَّرِسُ بترس صاحبه) (١) (٢٩٠٤)، ومسلم (١٧٥٧) (٤٨) من طريق سفيان، عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس الحدَثان، عن عمر - رضي الله عنه - قال: كانت أموال بني النضير … وذكر الحديث.

* الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (كانت أموال بني النضير) بنو النضير: إحدى طوائف اليهود الذين سكنوا قرب المدينة، وكانت منازلهم جنوب مسجد قباء، كما تقدم، فوادعهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد قدومه على ألا يحاربوه ولا يعينوا عليه، فنكثوا العهد كما هي عادة اليهود، فحاصرهم حتى نزلوا على الجلاء وأن لهم ما حملت إبلهم غير السلاح، وكان هذا بعد بدر بستة أشهر على ما حكاه البخاري عن الزهري، عن عروة (٢).

---

(١) مناسبة الحديث لهذا الباب جاءت في قوله: "وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله" والمجن من جملة آلات السلاح. انظر: "فتح الباري" (٦/ ٩٤).
(٢) "فتح الباري" (٧/ ٣٢٩).