كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صدقة التطوع - ذم المسألة وما فيها من الوعيد - ج: 4 - ص: 487

[ذم المسألة وما فيها من الوعيد]

٦٣٩/ ٩ - عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم". متفق عليه.

٦٤٠/ ١٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل الناس أموالهم تكثرًا، فإنما يسأل جمرًا، فليستقل أو ليستكثر". رواه مسلم.

• الكلام عليهما من وجوه:

• الوجه الأول: في تخريجهما:

أما حديث ابن عمر رضي الله عنه فقد أخرجه البخاري في كتاب " الزكاة"، باب " من سأل الناس تكثرًا" (١٤٧٤)، ومسلم (١٠٤٠) (١٠٤) من طريق الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، أنه سمع أباه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … وذكر الحديث.

وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه فقد أخرجه امسلم في كتاب " الزكاة"، باب " كراهة المسألة للناس" (١٠٤١) من طريق محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، به مرفوعًا.

• الوجه الثاني: في الحديثين دليل على تحريم سؤال الناس وطلبهم أن يتصدقوا عليه من دون حاجة إلى ذلك. وقد ثبت الوعيد العظيم فيمن سأل بلا فقر ولا حاجة؛ وإنما سأل ليكثر ماله ويزيده، وذلك بأنه يعقاب يوم القيامة بأن يأتي وليس في وجهه مزعة لحم؛ أي: قطعة لحم، للدلالة على أنه كان يسأل الناس من دون حاجة، والجزاء من جنس العمل، فحيث كان وجهه هو الذي يسأل ويقابل الناس عند السؤال صار العذاب منصبًا عليه.