كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو بقية - ج: 66 - ص: 19

سمع أباه وعتبان (١) بن مالك ومحمود بن الربيع وغيرهم (٢) روى عنه ثابت البناني وقتادة وعلي بن زيد بن جدعان ويونس بن عبيد (٣) ووفد على عبد الملك بن مروان مع أبيه أنس بن مالك وقال قدم أبي من الشام وافدا وأنا معه فلقينا محمود بن الربيع فحدث أبي حديثا عن عتبان بن مالك فقال أبي يا بني احفظ هذا الحديث فإنه من كنوز الحديث فلما قفلنا انصرفنا إلى المدينة فسألنا عنه فإذا هو حي وإذا شيخ أعمى فسألناه عن الحديث فقال نعم ذهب بصري على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر حديث مالك بن الدخشم (٤) قال قتيبة حدثنا خلف بن خليفة حدثنا حفص ابن أخي أنس عن أنس قال انطلق أبي في أربعين رجلا من الأنصار حتى أتى بها عبد الملك بن مروان ففرض لنا فلما رجع رجعنا حتى إذا كنا بفج (٥) صلى بنا الظهر صلاة السفر (٦) ركعتين وسلم فدخل فسطاطه فقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين آخرتين فنظر إليهم فقال لابنه أبي بكر ما يصنع هؤلاء القوم قال يضيفون إلى ركعتنا ركعتين آخرتين فقال قبح الله الوجوه ما قبلت الرخصة ولا أصابت السنة أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن قوما يتعمقون في الدين يمرقون منالدين كما يمرق السهم من الرمية ح قال ثابت البناني (٧) كنت عند أنس بن مالك إذ قدم علينا ابن له من غزاة يقال له أبو بكر فساءله فقال ألا أخبرك عن صاحبنا فلان بينا نخن قافلون من غزاتنا إذ ثار وهو يقول يا أهلاه

---

(١) عتبان بكسر العين وسكون التاء المعجمة باثنتين من فوقها وبعدها ياء معجمة بواحدة
(الاكمال ٦ / ١٢٧) وقال ابن حجر في فتح الباري ١ / ٥١٩ هو بكسر العين ويجوز ضمها
(٢) مكانها في تهذيب الكمال: وزيد بن أرقم ومحمود بن عمير بن سعد الانصاري
(٣) زيد في تهذيب الكمال: وسليمان التيمي وابنه عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
(٤) تحرفت في مختصر أبي شامة إلى: الاخشم والصواب ما أثبت وضبطها ابن حجر بضم المهملة والمعجمة بينهما خاء معجمة ويقال بالنون بدل الميم ويقال كذلك بالتصغير
ترجمته في الاصابة ٣ / ٣٤٣ رقم ٧٦٢٤ وذكر ابن حجر حديثه
(٥) كلمة غير واضحة في مختصر أبي شامة
(٦) في مختصر أبي شامة الظهر والمثبت عن مختصر ابن منظور
(٧) من طريق الحسن بن الصباح البزار بسنده إلى ثابت البناني رواه المزي في تهذيب الكمال ٢١ / ٦٣ - ٦٤