كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو حديرة ويقال أبو حديرج ويقال أبو حدير الجذامي ويقال الأجذمي ويقال - ج: 66 - ص: 134

عمره فغضب عبد العزيز وقال إنك شيخ قد خرفت قال سفيان قد اعتذر (١) الله لي في العمر ثم قال عمر بن الخطاب هل من شراب فقال عندنا العسل ولا يشبع وعندنا شراب نشربه من العنب فدعا به عمر فأتي به وهو مثل الطلاء (٢) طلاء (٣) الإبل فأدخل عمر فيه اصبعه ثم قال ما أرى بهذا بأسا انتهى ورواه عبد الحميد بن جعفر عن يزيد فقال أبو جدير أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الصائغ نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد بن مسرهد نا يحيى عن عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سفيان (٤) بن وهب الخولاني قال شهدت خطبة عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن هذا الفئ فئ أفاءه الله عليكم الرفيع فيه بمنزلة الوضيع ليس أحد أحق فيه من أحد إلا ما كان من هذين الحيين لخم وجذام فإني غير قاسم لهما شيئا فقام رجل من لخم فقال يا ابن الخطاب أنشدك الله في العدل والتسوية فقال إنما يريد ابن الخطاب العدل والتسوية والله إني لأعلم لو كانت الهجرة بصنعاء ما خرج إليها من لخم وجذام إلا قليل فلا أجعل (٥) من تكلف السفر وابتاع (٦) الظهر بمنزلة قوم إنما قاتلوا في ديارهم فقام أبو جدير حينئذ فقال يا أمير المؤمنين إن كان الله ساق إلينا الهجرة في ديارنا فنصرناها وصدقناها فذاك الذي يذهب حقنا في الإسلام فقال عمر والله لأقسمن ثلاث مرات ثم قسم بين الناس غنائمهم فأصاب كل رجل نصف دينار وإذا كانت معه امرأته أعطاهما دينارا وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار انتهى ورواه أبو عبيد (٧) بن يحيى فقال أبو حدير (٨)

---

(١) بياض بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٢) الاصل: " الطا " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٣) طلاء الابل هو القطران وطلى به البعير
(٤) تقرأ بالاصل: " سدى " خطأ "
(٥) في الاموال لابي عبيد: أفأجعل
(٦) ابتاع الظهر أي اشترى ما يركبه
(٧) رواه أبو عبيد في كتاب الاموال ص ١١٣ (طبعة مؤسسة ناصر للثقافة)
(٨) الذي في كتاب الاموال: " أبو حدير " وهو ما أثبتناه وكان بالاصل: ابوجدير