كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو حمزة البغدادي - ج: 66 - ص: 155

صحب مشايخ ببغداد وسافر مع أبي تراب النخشبي وأبي سعيد الخراز وهو من أفتى المشايخ وأورعهم قال أبو حمزة من استشعر ذكر الموت حبب إليه كل باق وبغض إليه كل فان (١) وقال العارف يدافع عيشه يوماف بيوم ويأخذ عيشه يوما ليوم (٢) وقال له رجل أوصني فقال هيئ زادك للسفر الذي (٣) بين يديك (٤) فكأني بك وأنت في جملة الراحلين وهيئ لنفسك منزلا تنزل فيه إذا نزل أهل الصفوة منازلهم لئلا تبقى متحسرا وقال انظر رسل البلايا وسهام المنايا وسئل عن الإخلاص فقال الخالص من الأعمال ما لا يحب أن يحمد عليه إلا الله عز وجل وقال (٥) كنت قد بقيت محرما في عباء (٦) أسافر كل سنة ألف فرسخ تطلع علي الشمس وتغرب كلما أحللت (٧) أحرمت (٨) وقال (٩) حججت سنة من السنين فبينا أنا أمشي قي الطريق وقعت في بئر فنازعتني نفسي أن أستغيث فقلت لا والله لا أستغيث فما استتممت (١٠) هذا الخاطر حتى مر برأس البر رجلان فقال أحدهما للآخر تعال حتى نسد رأس هذا البئر في هذا الطريق (١١) فأتوا

---

(١) الرسالة القشيرية ص ٤٠٩
(٢) الرسالة القشيرية ص ٤٠٩
(٣) زيادة عن الرسالة القشيرية
(٤) إلى هنا الخبر في الرسالة القشيرية
(٥) رواه عنه الشعراني في الطبقات الكبرى ١ / ١٠٣
(٦) في الطبقات للشعراني: " عباءة " والعباء ضرب من الاكسية والعباءة لغة فيه
(٧) في الطبقات للشعراني: تحللت
(٨) يعني أني كلما ملت إلى شهوة جددت توبة قاله الشعراني في الطبقات الكبرى
(٩) الخبر والابيات رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ص ١٧١ - ١٧٢
ورواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٣٩١ في ترجمة أبي حمزة محمد بن إبراهيم البغدادي
(١٠) في مختصر أبي شامة: " استممت " والمثبت عن الرسالة القشيرية
(*) بدلا من: " في هذا الطريق " في الرسالة القشيرية: " لئلا يقع فيه أحد "