كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

من سمي بكنيته - أبو عذبة - ج: 67 - ص: 82

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (١) نا أبو اليمان نا حريز (٢) بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي عذبة الحمصي قال قدمت على عمر بن الخطاب رابع أربعة من الشام ونحن حجاج فبينا نحن عنده آتاه آت من قبل العراق فأخبره أنهم قد حصبوا إمامهم وقد كان عمر عوضهم به مكان إمام كا (٣) ن قبله فحصبوه فخرج إلى الصلاة مغضبا فسها في صلاته ثم أقبل على الناس فقال من ها هنا من أهل الشام فقمت أنا واصحابي فقال يا أهل الشام تجهزوا لأهل العراق فإن شيطان قد باض فيهم وفرخ ثم قال اللهم إنهم لبسوا علي فلبس عليهم وعجل بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز نا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن أبي داود السجستاني نا عمرو بن عثمان وكثير (٤) بن عبيد قالا نا بقية (٥) عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن عمرو بن سليم الحضرمي قال حججت في جماعة من أهل حمص فلما قدمنا المدينة قلت لأصحابي أحفظوا رحلي أشهد الصلاة مع أمير المؤمنين قال فشهدت الصلاة مع عمر فإذا بالبريد قد أتاه بأن أهل الكوفة قد أخرجوا أميرهم فتقدم وصلي فسها في صلاته فلما انصرف قام خطيبا فقال من ها هنا من أهل الشام فقام ثلاثة وقمت رابعا أو قال قام أربعة وقمت خامسا فقال يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم إنهم قد أعضلوا بي فعجل عليهم بالفتي الثقفي لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم

---

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٧٥٥ وابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٤٤١ - ٤٤٢
(٢) تحرفت بالاصل إلى: جرير
(٣) بياض بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(٤) بدون إعجام بالاصل ومختصر أبي شامة وهو كثير بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٧١
(٥) رسمها بالاصل: " بعت " والصواب ما أثبت عن مختصر أبي شامة
راجع الحاشية السابقة فقد ذكره المزي في مشايخ كثير بن عبيد: بقية بن الوليد