كتاب منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة

المبحث الثالث: رفض البدع ومظاهرها - المطلب الثاني: مظاهر البدع التي تعرض لها الشيخ رشيد رضا - ص: 567

في الظاهر"١، وأن البحث في مسألة رؤية النبي يقظة هو بحث "علمي لا ديني إذ الدين لم يكلفنا باعتقاد أن الناس يرون الأرواح المجردة ولكن نقل ذلك عن كثير من الناس.....واختلف فيه هل هو حقيقي أو خيالي، أو في حالة بين اليقظة والنوم، وأن له طريقا صناعية –أي التخيل- وأن هذا أمر مبهم، هو في ذلك كله يواجه ما ادعاه الصوفية من الكشف برؤية النبي يقظة وغيره "ويجب القطع ببطلان كل ما ينقل في هذه الحالة عن روح النبي صلى الله عليه وسلم وغيره...."٢.

هـ) - الزهد الصوفي:

لقد جاء القرآن بكل ما فيه صلاح النفس الإنسانية لتبلغ كمالها وسعادتها باتباعه، و"إن في إخلاص التوحيد وصدق الإيمان وطيب الإحسان فيما أنعم الله به لواحة وريفة الظل ... "٣. وليس فوق هداية القرآن وإصلاحه للنفس هداية وإصلاح {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} ٤.

ولكن الصوفية لم تكفهم آيات الكتاب المنزلة للهداية وإصلاح حال البشرية، فابتدعوا طريقا آخر لإصلاحها، فوضعوا قوانين رياضية لتهذيب النفس، بل لتعذيب النفس، حتى تصل – بزعمهم- إلى كمالها. وسموا ذلك: "زهدا".

وزهد الصوفي هو: "بغض الدنيا والإعراض عنها، وقيل: هو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة. وقيل: هو أن يخلو قلبك مما خلت منه يدك"٥.

وأما الزهد السني، فهو ترك ما لا ينفع في الآخرة، وقصر الأمل، وليس الزهد بأكل أنواع من الطعام دون أنواع، ولا لبس شيء مخصوص

---

١ المصدر نفسه (٧/٥٠٠) .
٢ المصدر نفسه (٢٦/٧٣٧) .
٣ عبد الرحمن الوكيل: هذه هي الصوفية (ص:١٣٦) .
٤ سورة الجاثية، الآية (٦) .
٥ الجرجاني: التعريفات (ص:١٠٢) ومع ذلك فقد وجد لكثير من "زهاد" الصوفية مدخرات وأموال كثيرة بعد وفاتهم وانكشاف ثرواتهم.