فَعَيْلَلان
٢٧٠ ومِنَ الياء
(ر) العبيثرانُ: لغةٌ في العَبوثرانِ، وقال:
يا ريِّها إذا بدا صُناني
كأَنني جاني عَبيثرانِ
فَعَلْلَلانة
٢٧١ ومِنَ الهاءِ من غيرِ واوٍ ولا ياء
(ل) القَرَعبلانةُ، وهي دُويبَّةٌ عَريضَةٌ مُحبنطِئَة [عظيمةُ البَطنِ] .
فُعَلْلِلَة
٢٧٢ وممّا جاءَ مَضْمومَ الأوّلِ مفتوحَ الثّاني مَكْسورَ الحَرفِ الّذي يلي آخرَه
(ل) يقالُ: ما لهُ قُذَعمِلةٌ، أي: شيءٌ. والقذعملَة، من النِّساء: القصيرةُ الخسيسةُ.
(ن) الجبعثِنَةُ، من الأسْدِ: الشَّديدُ. وكذلك من الرّجالِ.
فُعَلْلِيَة
٢٧٣ وممّا ألحقَ بهِ بألفٍ فَصارتْ ياءً لكَسرةِ ما قَبْلَها
(ف) السُّلحفيَةُ: لغةٌ في السُّلحفاةِ.
(هـ?) يقالُ: هو في بُلهينةٍ من العيشِ، ورُفَهنية، أي: سَعةٍ ورفاغيَةٍ.
فَعْلَلول وفَنْعَلول
٢٧٤ باب فَعْللول، وفَنْعَلول وما ألحق به
(ت) هو العَنْزروت. والعَنْكبوت.
(ش) المردَقُوش: الزَّعفران.
(ط) العضرَفوطُ: ذَكرُ العظاءِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute