كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

الحديث الأول - ص: 47

الكريمةَ (١)، وياسرَ الشَّريكَ، واجتنبَ الفسادَ، فإنَّ نومَهُ ونَبهَهُ أجرٌ كلُّه، وأمَّا مَنْ غَزا فخراً ورياءً وسُمعةً، وعصى الإمام، وأفسدَ في الأرض، فإنَّه لم يرجع بالكفاف» (٢).

وخرَّج أبو داود (٣)

من حديث عبدِ الله بنِ عمرٍو قال: قلتُ: يا رسول الله، أخبرني عن الجهاد والغزو، فقال (٤): «إنْ قاتلت صابراً محتسباً، بعثك الله صابراً محتسباً، وإنْ قاتلتَ مُرائياً مُكاثراً، بعثَك الله مُرائياً مُكاثراً، على أيِّ حالٍ قَاتَلْتَ أو قُتِلْتَ بعثكَ الله على تِيك الحالِ».

وخرَّج مسلمٌ (٥) من حديثِ أبي هريرةَ - رضي الله عنه -: سمعتُ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقضى يومَ القيامةِ عليه (٦) رجلٌ استُشهِدَ، فأُتِي به، فعرَّفه نِعَمَهُ عليه (٧)،

---

(١) أي: العزيزة على صاحبها. النهاية ٣/ ١٦٧.
(٢) أخرجه: أحمد ٥/ ٢٣٤، وأبو داود (٢٥١٥). وأخرجه: عبد بن حميد (١٠٩)، والدارمي (٢٤٢٢)، وابن أبي عاصم في " الجهاد " (١٣٣) و (١٣٤)، والنسائي ٦/ ٤٩ - ٥٠ و ٧/ ١٥٥ وفي " الكبرى "، له (٤٣٧٩) و (٧٨١٨) و (٨٧٣٠)، والشاشي في " مسنده " (١٣٩٤)، والطبراني في " الكبير " ٢٠/ (١٧٦) وفي مسند " الشاميين "، له (١١٥٩)، والحاكم ٢/ ٨٥، وأبو نعيم في " الحلية " ٥/ ٢٢٠، والبيهقي ٩/ ١٦٨ وفي " شعب الإيمان "، له (٤٢٦٥) من طريق معاذ بن جبل، به، وهو ضعيف بقية بن الوليد ليس بالقوي، وهو يدلس تدليس التسوية، ولا يقبل منه إلاّ أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند، ولم يصرح، وحديثه هذا معلول بالوقف. أخرجه: مالك في " الموطأ " (١٣٤٠) برواية يحيى الليثي، عن معاذ بن جبل، به موقوفاً.
(٣) في " سننه " (٢٥١٩). وأخرجه أيضاً: الحاكم ٢/ ٨٥ و ١١٢، والبيهقي ٩/ ١٦٨ من حديث عبد الله بن عمرو، به، وإسناده ضعيف؛ فإنَّ العلاء بن عبد الله مقبول حيث يتابع ولم يتابع، وشيخه حنان بن خارجة مجهول تفرد بالرواية عنه العلاء، وقد جهله أبو الحسن بن القطان والذهبي.
(٤) زاد بعدها في (ص): «رسول الله - صلى الله عليه وسلم -».
(٥) في صحيحه ٦/ ٤٧ (١٩٠٥) (١٥٢). وأخرجه: ابن المبارك في " الزهد " (٤٦٩)، وأحمد ٢/ ٣٢١، والبخاري في " خلق أفعال العباد " (٤٢)، والترمذي (٢٣٨٢)، والنسائي ٦/ ٢٣ وفي " الكبرى "، له (٤٣٤٥) و (٨٠٨٣) و (١١٥٥٩) وفي " تفسيره " (٥٧٩) وفي " فضائل القرآن "، له (١٠٨)، وابن خزيمة (٢٤٨٢)، وابن حبان (٤٠٨)، والحاكم ١/ ٤١٨ - ٤١٩، وأبو نعيم في " الحلية " ٥/ ١٦٩، والبيهقي ٩/ ١٦٨، والبغوي (٤١٤٣) من طرق عن أبي هريرة، به.
(٦) في (ص): «يقضى عليه يوم القيامة».
(٧) «عليه» من (ص) فقط.