كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

المجلد الأول - حرف الباء الموحدة - ج: 1 - ص: 337

ورواه الطبري عن ثوبان بإسناد صحيح: بين العبد وبين الكفر والإيمان الصلاة, فإن تركها فقد أشرك.

٩٣٥- "بين كل أذانين صلاة, ثلاثًا لمن شاء".

متفق عليه عن عبد الله بن مغفل مرفوعا، بل رواه عنه بقية الستة كأحمد وزاد النجم, وعند البزار عن بريدة: بين كل أذانين صلاة إلا المغرب.

٩٣٦- "بيت لا تمر فيه جياع أهله".

أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه عن عائشة -رضي الله عنها-.

٩٣٧- البيت الذي فيه البنات ينزل فيه كل يوم ثنتا عشرة رحمة من السماء, ولا تقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت، يكتبون لأبويهن كل يوم وليلة عبادة سنة.

موضوع صرح بذلك السيوطي كما نقل عنه ابن حجر المكي في فتاواه الحديثية.

ورواه الديلمي كما في تخريج الحافظ له عن سعد بلفظ: البيت الذي فيه البنات, ينزل عليه كل يوم وليلة اثنتا عشرة رحمة ... الحديث.

٩٣٨- بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه١.

رواه أبو الشيخ عن ابن عباس بزيادة: وبيت لا تحل فيه فقار لأهله.

٩٣٩- بالداخل دهشة، فتلقوه بـ "مرحبًا".

رواه الديلمي عن [الحسن بن علي] ٢ والمشهور على الألسنة: "لكل داخل دهشة".

٩٤٠- بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي, والعقوق٣.

رواه الحاكم في تاريخه عن أنس، والمشهور على الألسنة: ذنبان تعجل عقوبتهما في الدنيا قبل الآخرة: البغي, وعقوق الوالدين.

---

١ ضعيف: رقم "٢٣٤٥". وزيادة أبي الشيخ عن ابن عباس لم نجدها في غير هذا الكتاب، واختلفت نسخ الكتاب في لفظة "تحل" فقد وردت في بعضها "نحل" بالنون الموحدة، ولا أستبعد أن تكون مصحفة عن "نخل" لحديث: "بيت لا تمر فيه جياع أهله" السابق برقم ٩٣٦، أما باللفظ المثبت "تحل" فالكلام عائد على الصبيان.
٢ ما بين معقوفتين بياض في النسخ المطبوعة، والاستدراك من فردوس الأخبار للديلمى.
٣ صحيح، انظر الصحيحة "١١٢٠".