كتاب كشف الخفاء ت هنداوي

المجلد الثاني - حرف الغين المعجمة - ج: 2 - ص: 93

سعيد بلفظ "الغضب من الشيطان؛ فإذا وجده أحدكم قائمًا؛ فليجلس، وإن وجده جالسا؛ فليضطجع".

١٨٠٧- الغلاء والرخص بيد الله١. الحديث

رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وأبو يعلى، عن ابن عباس، وفي الباب عن أنس وأبي هريرة.

١٨٠٨- الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب٢.

رواه الديلمي عن أنس مرفوعًا بزيادة "والذي نفسي بيده أن القرآن والذكر لينبتان الإيمان في القلب كما ينبت الماء العشب"، ولا يصح كما قاله النووي وعبارته في فتاويه: "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل"، أخرجه الديلمي عن أنس وأبي هريرة، وقال ابن الغرس: عزاه الغزالي للفضيل بن عياض، وقال أيضًا: نقل شيخنا المناوي عن بعضهم أن المراد بالغناء هنا في الحديث: غنى المال، قال ويؤيده قوله تعالى {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى، أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: ٧]

١٨٠٩- الغنى غنى النفس.

متفق عليه عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ "ليس الغنى في كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس". وللديلمي بلا سند عن أنس رفعه "الغنى غنى النفس والفقر فقر النفس"

، ورواه العسكري عن أبي ذر في حديث أوله "يا أبا ذر أترى أن كثرة المال هو الغنى؟ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب" وفي النجم: وروى النسائي وابن حبان وابن عساكر عن أبي ذر: "يا أبا ذر أترى كثرة المال هو الغنى؟ إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب من كان الغنى في قلبه فلا يضره ما لقي من الدنيا ومن كان فقره في قلبه فلا يغنيه ما أكثر له في الدنيا؛ وإنما

---

١ بنحوه عن أنس في الفوائد المجموعة ١٨٥/ ١، وبلفظ: "غلاء السعر ورخصه بيد الله" في المجمع "١٠٠/ ٩٩/ ٤" قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه الأصبع بن نباتة، وثقه العجلي وضعفه الأئمة، وقال بعضهم: "متروك".
وأما التخريج الذي ذكره المصنف فهو شبيه بتخريج حديث: "إن الله هو المسعر"؛ فلقد أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي، وابن ماجه والدارمي والبزار وأبو يعلى من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن أنس -بخلاف قول المصنف عن ابن عباس- ولأحمد وأبي داود من حديث أبي هريرة وعن ابن عباس في الطبراني الصغير.
انظر تلخيص الحبير ١٤/ ٣.
٢ بلفظ: "البقل" عن ابن مسعود، وفي رواية "الزرع" عن جابر بدل "العشب" ضعيف: رقم "٣٩٤٠"، "٣٩٤١".