كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الجيم - ج: 2 - ص: 73

(٨٣) -جرج (٢٧) ذكره أبو نعيم الحافظ (٢٨).

(٨٤) -[جديع بن نذير المرادي الكعبي، كان خادم النبي صلّى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، وهو [جد] (٢٩) أبي ظبيان [عبد الرحمن] (٣٠) بن [جدي] (٣١) وهو رجل من أهل مصر، لا أعلم له رواية، ذكر ذلك ابن

---

(٢٧) جرج غير منسوب، ويقال جزء، قال ابن حجر: (ذكره أبو نعيم فيما حكاه ابن بشكوال، وأبو إسحاق ابن الأمين، وذكر له حديث أسد بن وداعة أن رجلا يقال له جرج أتى رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: إن أهلي يعصونني، فبم أعاقبهم؟ قال: تعفو ثلاثا، فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب، واتق الوجه). الحديث ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة ٢/ ٦٢٧، وعلاء الدين الهندي في كنز العمال ٩/ ٨٥ ح ٢٥٠٨٣، وابن حجر في الإصابة ١/ ٤٧٩ - ٤٨٠ ت ١١٥٢ (ز) ق ١. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٣٣٦ ت ٧٤٠، الذهبي: التجريد ١/ ٨١ ت ٧٥٩، ابن حجر: الإصابة ١/ ٤٧٠ ت ١١٢٤ ق و ١/ ٤٧٩ - ٤٨٠ ت ١١٥٢ (ز) ق ١.
(٢٨) أبو نعيم: معرفة الصحابة ٢/ ٦٢٧. هو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الحافظ أبو نعيم الأصبهاني صاحب التصانيف ولد سنة ٣٣٦ هـ‍، وتوفي سنة ٤٣٠ هـ‍. سمع من أبي أحمد العسال، وأحمد بن محمد القصار، وأبي بكر ابن خلاد النصيبي، وأبي بكر الجعابي، والطبراني وخلائق. روى عنه أبو بكر الذكواني، وأبو سعد الماليني، وأبو عمرو ابن القنابط بالأندلس. قال الخطيب: (لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير أبي نعيم، وأبي حازم العبدوي)، وقال حمزة بن العباس العلوي: (كان أصحاب الحديث يقولون: بقي الحافظ أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير، لا يوجد شرقا ولا غربا أعلى إسنادا منه، ولا أحفظ منه). ذكر له ابن خير في فهرسته من التصانيف التي رواها: "كتاب الأربعين حديثا على مذاهب الصوفية"وكتاب"رياض المتعلمين"، وذكر له عمر رضا كحالة في معجمه: "حلية الأولياء" و"تاريخ أصبهان"و"دلائل النبوة"و"معرفة الصحابة"و"المستخرج على الصحيحين". انظر ترجمته: ابن خير: الفهرسة ص:١٣٤، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١/ ٩١ ت ٣٣، ابن قنفذ: الوفيات ص:٢٣٩، الذهبي: التذكرة ٣/ ١٠٩٢ ت ٩٩٣ والميزان ١/ ١١١ ت ٤٣٨، السبكي: طبقات الشافعية ٤/ ١٨ - ٢٥ ت ٢٥٣، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٧١ ت ٣١١، ابن حجر: لسان الميزان ١/ ٢٠١ - ٢٠٢ ت ٦٣٧، حاجي خليفة: كشف الظنون ٣/ ١٠٩٥ و ١٢٧٦ و ١٢٩٣ و ١٤١١ و ١٤١٨ و ١٤٦٠ و ١٤٦٥، القنوجي: التاج المكلل ص:١٣ ت ٤، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٦/ ٢٢٤.
(٢٩) هذه اللفظة غير واضحة في الأصل، وأضفتها من الإكمال.
(٣٠) هذا الاسم غير واضح في الأصل، وأضفته من الإكمال.
(٣١) بياض بالأصل، والزيادة من الإكمال.