كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الألف - ج: 2 - ص: 16

[باب الألف]

(١) - أوس بن حارثة بن لام بن عمرو بن ثمامة (١) ذكره

---

(١) أوس بن حارثة بن لأم الطائي والد جرير بن أوس، وجد عروة بن مضرس بن أوس، ذكره ابن قانع في الصحابة، وابن الدباغ الأندلسي، وتبعهما ابن الأثير الجزري، وذكره الحافظ ابن حجر فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط. وعزاه الرعيني في جامعه لابن فتحون، وابن الأمين، وعزاه ابن الأثير وابن حجر لابن الدباغ. وذكر له ابن منظور بيتا شعريا في مادة"كلب". وأوس بن حارثة بن لأم جاهلي-فيما أحسب-لأن حفيده عروة بن مضرس بن أوس الذي روى عنه الشعبي حج مع النبي صلّى الله عليه وسلم كما ذكر ابن أبي حاتم في الجرح ٦/ ٣٩٥ ت ٢٢٠٤، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٣١، وابن حبان في الثقات ١/ ٤٠٥ ت ١٠٢٠ (طبعة دار الكتب العلمية)، والمزي في تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٥، وخريم بن أوس معدود في الصحابة كما في ثقات ابن حبان ١/ ٤٠٥. أخرج ابن قانع في معجمه حديثا لأوس بن حارثة، عن محمد بن عبد الوهاب الأخباري، حدثه زكريا بن يحيى، حدثه زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب عن جده أوس بن حارثة بن لأم الطائي قال: (أتيت النبي صلّى الله عليه وسلم في سبعين راكبا من قومي فبايعته على الإسلام، فألفيته في ظل شجرة قد أطاف به قوم كأن على رءوسهم الطير. . .). وذكر حديثا طويلا، وهو ما نقله ابن حجر عن التاريخ المظفري، وقد جعل كل من الحاكم النيسابوري، وابن الأثير، وابن حجر الحديث لابنه خريم بن أوس. الحديث أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ١/ ٣٥٤ ح ٤٩، والطبراني في المعجم الكبير ٤/ ٢٥٢ ح ٤١٦٧، وابن لال في معجم الصحابة (ق ٦٢/ب)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين ٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧ ح ٥٤١٧/ ١٠١٥، وقال: (هذا حديث تفرد به رواته الأعراب عن آبائهم، وأمثالهم لا يضعون). وسكت عنه الذهبي، وابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة خريم بن أوس ١/ ٦٠٦ - ٦٠٧ ت ١٤٣٨، وذكره ابن حجر في الإصابة ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥ ت ٢٢٤٧ ق ١. والحديث إسناده ضعيف فيه محمد بن عبد الوهاب بن محمد الأخباري لم أقف له على ترجمة، وزكريا بن يحيى الطائي أبو السّكين ذكره ابن أبي حاتم في"الجرح"وسكت عنه ٣/ ٥٩٥ ت ٢٦٨٩، وقال عنه الدارقطني: (متروك)، وقال أيضا: (ليس بالقوي، يحدث بأحاديث ليست بمضيئة) الضعفاء والمتروكين ص:٩٥ ت ٢٤٠، وزحر بن حصن ذكره البخاري في"التاريخ الكبير"٣/ ٤٤٥ ت ١٤٨٦، وابن أبي حاتم في"الجرح"٣/ ٦١٩ ت ١٨٠٣ ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الذهبي في"ميزان الاعتدال"٢/ ٦٩ ت ٢٨٥٠ وقال في"المغني في الضعفاء": (لا يعرف) ١/ ٢٣٨ ت ٢١٧٦، وابن حجر في"لسان الميزان"٢/ ٤٧٣ ت ١٩٠٦ وقالا: (لا يعرف). انظر ترجمته: ابن حزم: جمهرة أنساب العرب ص:٣٩٩، ابن عبد البر: الاستيعاب ١/ ١٤٨ ت ١٦٣، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ١٦٧ ت ٢٩٥، الرعيني: الجامع (ق ١٥/ب)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٥ -