كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الخاء - ج: 2 - ص: 105

(١٦٤) -خزاعي بن عبد نهم المزني (٢٧) ذكره ثابت (٢٨).

---

(٢٦) -وكتاب الفوائد هذا غير مطبوع، وأفادنا الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني في مقال له نشر بمجلة "دعوة الحق"تحت عنوان: "جولة في المخطوطات العربية بإسبانيا"قال: (جزء فيه منتقى من فوائد أبي الحسن محمد بن علي ابن صخر الأزدي، رواية أبي طاهر السّلفي عن علي بن الحسن كتابة من مكة في ثلاثة أوراق بالمكتبة الوطنية بمدريد ضمن مجموع). وأرسلت أحد الباحثين في طلبها، إلا أنه لم يقف عليها، وعثرت في فهرس المخطوطات والمصورات بالجامعة الإسلامية (الجزء الخاص بالحديث الشريف) على جزء فيه من فوائد أبي الحسن محمد بن علي ابن صخر الأزدي رواية أبي طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني في خمس لوحات مصورة عن مكتبة الإسكوريال برقم ٥٣٤٩ ضمن مجموع، فأرسلت في طلبها فأخبرت أن عدد المخطوطات لا يصل عندهم إلى هذا الرقم، وأرسلت في طلبها للجامعة الإسلامية حسب رقم الحفظ الموجود بالفهرس وهو ٦١٩٦ ف، وتوصلت بها ففوجئت بأنها ليست لابن صخر كما هو مسطر في الفهرس، وإنما هي لأبي الحسن بن علي الأهواني. انظر: جولة في المخطوطات العربية بإسبانيا للأستاذ محمد إبراهيم الكتاني مجلة دعوة الحق ع ٢ س ١٠ ديسمبر ١٩٦٦، ص:٩٦، ود/عبد الله بن عبد المحسن التركي: فهرست المخطوطات والمصورات بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (الحديث الشريف) ٣/ ٣١٥.
(٢٧) خزاعي بن عبد نهم المزني الذي كان يحجب صنما لمزينة اسمه نهم، فكسر الصنم ولحق بالنبي صلّى الله عليه وسلم، فأسلم، وبايع النبي صلّى الله عليه وسلم وبايعه على مزينة قال: وقدم معه عشرة من قومه، وكان على قبض مغانم النبي صلّى الله عليه وسلم. قال ابن حجر في الإصابة: (روى قاسم في"الدلائل"من طريق محمد ابن سلام الجمحي عن ابن دأب قال: وفد خزاعي بن أسود فأسلم ووعد أن يأتي بقومه، فأبطأ، فأمر النبي صلّى الله عليه وسلم حسان بن ثابت فقال فيه: ألا أبلغ خزاعيا رسولا فإن العذر يغسله الوفاء فإنك خير عثمان بن عمرو وأسناها إذا ذكر السناء فبايعت النبي فكان خيرا إلى خير واداك الثراء فما يعجزك أو ما لا نطقه من الأشياء لا تعجز عدا قال ابن حجر: (يعني قبيلته، فلما سمع ذلك أقبل إلى النبي صلّى الله عليه وسلم وهم معه فأسلموا، وقوله خزاعي بن أسود غلط، وإنما هو خزاعي بن عبد نهم). وهذا يعني-والله أعلم-أن نسخة ابن حجر لدلائل ثابت السرقسطي ونسخة ابن الأمين مختلفتان. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ١/ ٢٢٢ (وفد مزينة)، ابن الكلبي: الجمهرة ص:٢٩١ (طبعة عالم الكتب)، ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٦٠٨ ت ١٤٤٢، الرعيني: الجامع (ق ٦٤/ا)، الذهبي: التجريد ١/ ١٥٨ ت ١٦٤٠، ابن حجر: الإصابة ٢/ ٢٧٥ - ٢٧٧ ت ٢٢٥٠ ق ١، د/محمد الراوندي: الصحابة الشعراء ص:٥٩.
(٢٨) لم أجد ذكرا لخزاعي بن عبد نهم الخزاعي في دلائل ثابت. وثابت سبقت ترجمته ص:٩٤.