كتاب الاستدراك على الاستيعاب

باب الراء - ج: 2 - ص: 118

الهجري (١٥) في نوادره (١٦).

---

(١٤) - (ربيعة بن كعب)، وقال ابن حبيب: (ربيعة بن مالك، وقيل: ربيعة بن عوف)، وقال ابن الكلبي: (الربيع بن مالك)، وقال الآمدي: (ربيعة بن ربيع). قال أبو الفرج الأصفهاني: (عمر طويلا، وأحسبه مات في خلافة عمر أو عثمان)، قال ابن حجر: (استدركه ابن الأثير، وابن فتحون)، وعزاه الرعيني لابن الأمين. انظر ترجمته: ابن سلام: طبقات فحول الشعراء ١/ ١١٥ و ١٤٣ و ١٤٩ و ١٥٠، ابن قتيبة: الشعر والشعراء ص:١٥٩ - ١٦٠، ابن دريد: الاشتقاق ص:٢٥٦، أبو الفرج الأصبهاني: الأغاني ١٣/ ٢١٠ - ٢٢٢، الآمدي: المؤتلف ص:١٧٧، الدارقطني: المؤتلف ٤/ ١٨٧٣ و ٢١٦٨، ابن ماكولا: الإكمال ٧/ ١٧٣، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٥٤ ت ١٦٢٤ واللباب في تهذيب الأنساب ٣/ ٣١، الرعيني: الجامع (ق ٧٢/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ١٧٧ ت ١٨٣٢، برهان الدين الحلبي: الهوامش (ق ٤٢/ب)، ابن حجر: الإصابة ٢/ ٤٥٥ - ٤٥٦ ت ٢٥٧٨ ق ١ و ٢/ ٥٠٩ - ٥١٠ ت ٢٧٢٨ ق ١ و ٣/ ٢٥٤ ت ١٨٥٣ ق ١ و ٣/ ٢٩٤ ت ٢٠١٣ ق ٣ والتبصير ٣/ ١١٠٩.
(١٥) هارون بن زكريا أبو علي الهجري نسبة إلى هجر، صاحب كتاب «النوادر والتعليقات المفيدة»، لا تذكر لنا المصادر شيئا عن العصر الذي عاش فيه ولا تاريخ ولادته، ولا وفاته ولا شيوخه سوى ثابت بن حزم السرقسطي عند ما قدم إلى الحج من الأندلس تلقى عن الهجري وأخذ عنه، وتتبع النسابة حمد الجاسر شيوخه الذين تلقى عليهم في كتابه التعليقات وهم: طاهر بن يحيى ابن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أمراء المدينة وعلمائها، وهو الذي كان الهجري يؤدب أولاده، وأبو محمد الرّنوي، وأبو ذكوان، وابن الأعرابي النحوي، وأبو الحسن الجعفري، وأبو سليمان الهذلي، والأزرقي، وأبو السري عتمي بن محمد الكعبي السلمي، وأمة الرحمن الدعدية الهذلية، وأم قريد الزهرية، وأبو نافذ مشيّع بن جبر بن المقدام الخفاجي العقيلي. روى عنه أبو الميمون القشيري، ومنيع بن معضاد السّلمي الجعفري الكلابي، والحسن بن عارم الرويبي الهلالي، وأبي بكر محمد بن علي بن القاسم المكي شيخ ابن جني، وأبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني صاحب «الإكليل»، وغيرهم من الشيوخ والتلاميذ الذين تتبعهم حمد الجاسر، وقال في حقه: (إن الهجري فضلا عن كونه عالما لغويا، وأديبا ذا عناية بالشعر، وتذوق وفهم وإدراك، وتمييز لجيده من رديئه، وباحث جغرافي حاول أن يحدد كثيرا من المواضع التي يتوقف على تحديدها فهم الشعر العربي، ونسابة عني بكتابة قسم من أنساب قبائل الجزيرة في عصره، بطريقة وإن كانت موجزة وغير مرتبة، إلا أنها حفظت لنا شيئا كثيرا، ذا قيمة في موضوعه). انظر ترجمته: الحموي: معجم الأدباء ١٩/ ٢٦٢ ت ٩٧، السيوطي: بغية الوعاة ٢/ ٣١٩ ت ٢٠٧٧، حمد الجاسر: أبو علي الهجري وأبحاثه في تحديد المواضع ٧ - ١٦٩ والتعليقات والنوادر-دراسة ومختارات-١/ ١٤ - ١٧٥، الهجري: النوادر والتعليقات (مقدمة المحقق د/حمود عبد الأمير الحمادي) ١/ ١٣ و ١٤ و ٢٤ و ٢٥.
(١٦) كتاب «التعليقات والنوادر» انتشر في الأندلس، واستفاد منه علماؤها في وقت مبكر جدا يرقى إلى عصر الهجري نفسه، وهو ما عبر عنه النسابة حمد الجاسر في دراسته عن أبي علي-