كتاب الاستدراك على الاستيعاب

استدراك أبي القاسم ابن بشكوال على الاستيعاب (ت ٤٩٤ هـ‍-٥٧٨ هـ‍) - أوهام ابن بشكوال التي نبه عليها العلماء - ج: 1 - ص: 97

٥ - لبيد بن زياد: قال ابن حجر في الإصابة: (استدركه ابن الأمين على الاستيعاب، وعزاه لمسند الجواهري وأنه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في رفع العلم، وتبعه ابن بشكوال، والذهبي، وهو مقلوب، وإنما هو زياد بن لبيد، المقدم ذكره في حرف الزاي، والحديث حديثه، وقد وقع مقلوبا في رواية النسائي أيضا في حديث عوف بن مالك) (٣٧٤).

٦ - عبد الله بن يزيد القارئ الأنصاري: أورد ابن حجر في الإصابة أن ابن بشكوال ذكر أن علي بن عبد العزيز أخرج في منتخب المسند من طريق حماد بن سلمة عن أبي جعفر نحوه، ثم عقب ابن حجر قائلا: (وليس هو كما ترجم كلامه؛ وإنما في المبهمات لعبد الغني بن سعيد أنه ساق الحديث من طريق حماد، عن أبي جعفر، ثم قال: وقال حماد بن سلمة: هو عبد الله بن يزيد الخطمي انتهى (٣٧٥).

٧ - وهب بن السماع: قال الرعيني: (استدركه ابن بشكوال على أبي عمر فوهم في ذلك) (٣٧٦).

٨ - مليكة بنت داود: قال الذهبي في التجريد: (ذكرها ابن بشكوال في الزوجات ولم يصح ذلك) (٣٧٧).

٩ - فاطمة بنت اليمان: أخت حذيفة بن اليمان، روى عنها ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم. . .» الحديث عند أبي مسعود ابن الفرات، وقد استدركه ابن بشكوال على أبي عمر فقال: فاطمة عمة أبي عبيد بن حذيفة لها حديث في الحمى فوهم في ذلك، فإنها هي هذه التي ذكرها أبو عمر رحمه الله (٣٧٨).

---

(٣٧٤) ابن حجر: الإصابة ٣/ ٦٩٦ ت ٧٥٨٢ ق ٤.
(٣٧٥) ابن حجر: الإصابة ٤/ ٢٦٨ - ٢٦٩ ت ٥٠٣٧ ق ١.
(٣٧٦) الرعيني: الجامع (ق ٢٥٢/أ).
(٣٧٧) الذهبي: التجريد ٢/ ٣٠٥ ت ٣٦٧٧.
(٣٧٨) الرعيني: الجامع (ق ٣٠٧/ب).