كتاب الاستدراك على الاستيعاب

الفصل الثاني الاستيعاب لابن عبد البر والمستدركات الأندلسية عليه - المستدرك على الاستيعاب لأبي القاسم السهيلي (٥٠٨ هـ‍-٥٨١ هـ‍) - ج: 1 - ص: 106

حوط الله (٤٣٣)، وأبو محمد غلبون (٤٣٤)، وأبو عمرو ابن عيشون (٤٣٥)، وخلق يطول ذكرهم، ولي قضاء الجماعة، أثنى عليه غير واحد من العلماء، فقال عنه ابن الزبير في «صلة الصلة»: (كان رحمه الله واسع المعرفة، غزير العلم، نحويا متقدما، أديبا لغويا، عالما بالتفسير وصناعة الحديث، حافظا للرجال والأنساب، عارفا بعلم الكلام وأصول الفقه، حافظا للتاريخ القديم والحديث، نبيها ذكيا، صاحب اختراعات واستنباطات مستغربة، واهتداءات نبيهة وتواليف جليلة) (٤٣٦)، قال ابن دحية: (كان يتسوغ بالعفاف، ويتبلغ بالكفاف، حتى نما خبره إلى صاحب مراكش فطلبه وأحسن إليه، وأقبل عليه، وأقام بها نحو من ثلاثة أعوام (٤٣٧)، وقال ابن الجزري في غاية النهاية: (جمع بين الرواية والدراية، وبعد صيته، وجل قدره) (٤٣٨)، وقال تلميذه المرواني الطليق: (كان السهيلي فردا في زمانه، لبراعته في العلوم وافتنانه) (٤٣٩).

له تآليف جليلة منها:

١ - «الروض الأنف في شرح سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم» (٤٤٠) قال عنه الذهبي في التذكرة: (أجاد وأفاد، وذكر أنه استخرجه من مائة وعشرين مصنفا) (٤٤١)، وقال عنه ابن كثير في البداية: (له الروض الأنف يذكر فيه نكتا حسنة على السيرة لم يسبق إلى شيء منها أو إلى أكثرها) (٤٤٢).

---

(٤٣٣) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٩٢، السيوطي: بغية الوعاة ٢/ ٨١.
(٤٣٤) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٩٢.
(٤٣٥) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٩٢.
(٤٣٦) ابن الزبير: صلة الصلة ٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠.
(٤٣٧) ابن دحية: المطرب ص:٣٢٠.
(٤٣٨) ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٣٧١.
(٤٣٩) ابن دحية: المطرب ص:٩٣.
(٤٤٠) اليافعي: مرآة الجنان ٣/ ٤٢٢، السيوطي: بغية الوعاة ٢/ ٨١ وطبقات الحفاظ ص:٤٨١.
(٤٤١) الذهبي: التذكرة ٤/ ١٣٤٨.
(٤٤٢) ابن كثير: البداية والنهاية ١٢/ ٣٤٢. ولأحمد بن محمد ابن علون الشهير بالمصري كتاب «اقتطاف الأكف من الروض الأنف