ص291 - كتاب الرسائل الأدبية - هامش رسالة الشارب والمشروب

فصول الكتاب

[+]مقدمات التحقيق
- -مقدمات عامة
- -١ - مقدمة كتمان السر وحفظ اللسان
- -٢ - مقدمة الحاسد والمحسود
- -٣ - مقدمة النبل والتنبل وذم الكبر
- -٤ - مقدمة مفاخرة الجواري والغلمان
- -٥ - مقدمة تفضيل البطن على الظهر
- -٦ - مقدمة كتاب المعلمين
- [+]٧ - مقدمة طبقات المغنين
  - -الاولى
  - -والمسألة الثانية
  - -والمسألة الثالثة
- -٨ - مقدمة الوكلاء
- -٩ - مقدمة مدح التجار وذم عمل السلطان
- -١٠ - مقدمة رسالة الفتيا
- -١١ - مقدمة مدح النبيذ وصفة اصحابه
- -١٢ - مقدمة الشارب والمشروب
- -١٣ - مقدمة البلاغة والايجاز
- -١٤ - مقدمة تفضيل النطق على الصمت
- -١٥ - مقدمة رسالة في صناعة القواد
- -١٦ - مقدمة رسالة الجد والهزل
- -١٧ - مقدمة فصل ما بين العداوة والحسد
- -١٨ - مقدمة رسالة في استنجاز الوعد
- [+]١٩ - مقدمة رسالة إلى ابي الفرج بن نجاح الكاتب
  - [+]أقسام القصيدة
- -٢٠ - مقدمة رسالة في المودة والخلطة
- -٢١ - مقدمة التربيع والتدوير
[+]١ - رسالة كتمان السر وحفظ اللسان
- -[١ - موضوع الكتاب]
- -[٢ - العقل واللسان]
- -[٣ - حب الاخبار]
- -[٤ - مساوىء إفشاء السر]
- -[٥ - من يذيع الاسرار]
- -[٦ - كل ممنوع مرغوب]
- -[٧ - اكثر الأمور عرضة لافشاء السر]
- -[٨ - الغيبة]
- -[٩ - العدل]
- -[١٠ - الفضول]
- -[١١ - عودة إلى الغيبة]
- -[١٢ - حفظ اللسان]
- -١ - هامش كتاب كتمان السر وحفظ اللسان
[+]٢ - رسالة الحاسد والمحسود
- -[١ - موضوع الكتاب]
- -[٢ - تعريف الحسد]
- -[٣ - اسباب الحسد]
- -[٤ - عواقب الحسد]
- -[٥ - راي الحاسد في المحسود]
- -[٦ - حسد الجيران]
- -[٧ - الحسود لا يستطيع كتمان حسده]
- -[٨ - معاملة الصديق الحسود]
- -[٩ - لا خير يرتجى من الحسود]
- -[١٠ - الجنة حيث لا حسد]
- -[١١ - السلامة في الابتعاد عن الحسود]
- -٢ - هامش كتاب الحاسد والمحسود
[+]٣ - رسالة النبل والتنبل وذم الكبر
- -[١ - مقدمة يحرض فيها مخاطبه على اناس تكبروا عليه]
- -[٢ - شروط النبل]
- -[٣ - نبل السيد]
- -[٤ - صفات النبيل]
- -[٥ - الكبر قبيح في الانسان]
- -[٦ - مواضع استحسان الكبر]
- -[٧ - صفات اللئيم]
- -[٨ - عواقب الكبر]
- -[٩ - الكبر رذيلة تعتري مختلف طبقات الناس]
- -[١٠ - الكبر ليس من سياسة الملوك]
- -٣ - هامش كتاب النبل والتنبل وذم الكبر
[+]٤ - رسالة تفضيل البطن على الظهر
- -[١ - مناسبة الرسالة: كتاب وارد من شخص يفضل الظهر على البطن]
- -[٢ - الجاحظ يرجو الهداية لصاحب الكتاب]
- -[٣ - الشريعة تنهى عن الظهور]
- -[٤ - فضائل البطون في القرآن والسنة والحكم]
- -[٥ - حرم الله اتيان النساء من دبرهن]
- -[٦ - محاسن المرأة من جهة البطن لا الظهر]
- -[٧ - حد الزاني واللوطي]
- -[٨ - تفضيل الظهر على البطن يثير الشك]
- -[٩ - فصل في ذم اللواط [١]]
- -٤ - هامش تفضيل البطن على الظهر
[+]٥ - رسالة مفاخرة الجواري والغلمان
- -[١ - موضوع الكتاب ومبررات مزج الجد بالهزل]
- -[٢ - ذكر الولدان والجواري في القرآن]
- -[٣ - الغلمان والجواري في الحديث النبوي]
- -[٤ - حد الزنى واللواط]
- -[٥ - النبي يحث على الزواج والانجاب]
- -[٦ - عيوب الزنا]
- -[٧ - حب النساء يتيم صاحبه بعكس حب الغلمان]
- -[٨ - اشعار في الغلمان والجواري]
- -[٩ - صفات المرأة الجميلة]
- -[١٠ - مفاخرة اهل البصرة والكوفة]
- -[١١ - فضل الجارية على الغلام]
- -[١٢ - الخصيان]
- -[١٣ - مقطعات من احاديث البطالين]
- -٥ - هامش مفاخرة الجواري والغلمان
[+]٦ - رسالة المعلمين
- -[١ - مدخل]
- -[٢ - فضل المعلم]
- -[٣ - الحفظ والاستنباط]
- -[٤ - اكثر العظماء كانوا معلمين]
- -[٥ - لجميع اصناف العلوم معلمون]
- -[٦ - الانسان عالم صغير]
- -[٧ - معنى المعلم والمؤدب]
- -[٨ - فقر الأدباء]
- -[٩ - المعلم يراعي مستوى الصبي العقلي]
- -[١٠ - تعليم النحو والرياضة]
- -[١١ - تعليم صناعة الكتابة]
- -[١٢ - عبد الله بن المقفع]
- -[١٣ - تعلم التجارة والصيرفة افضل من عمل السلطان]
- -٦ - هامش كتاب المعلمين
[+]٧ - رسالة طبقات المغنين
- -[١ - تصنيف العلوم]
- -[٢ - الخليل يضع علمي الغناء والعروض]
- -[٣ - ابراهيم الموصلي يتم علم الغناء]
- -[٤ - طبقات المغنين في عصر الجاحظ]
- -[٥ - طريقة تأليف الكتاب]
- -[٦ - الاحتياط من العيب]
- -٧ - هامش كتاب طبقات المغنين
[+]٨ - رسالة الوكلاء
- -[١ - المقدمة]
- -[٢ - يجب التثبت في الأمور]
- -[٣ - ينبغي عدم الانقياد مع الهوى]
- -[٤ - ينبغي الاحتراز من اصدار الآراء الفطيرة]
- -[٥ - لا ينبغي تعميم الحكم على جميع الوكلاء]
- -[٦ - لا بد من صحة الفراسة في معرفة الرجال]
- -[٧ - خطر قول «ما ترك الاول للآخر شيئا» ]
- -٨ - هامش كتاب الوكلاء
[+]٩ - رسالة مدح التجار وذم عمل السلطان
- -[١ - مقدمة]
- -[٢ - فضيلة التجار]
- -[٣ - ذل رجال السلطان]
- -[٤ - شهرة قريش بالتجارة]
- -[٥ - التجار لا تعدوهم العلوم]
- -٩ - هامش كتاب مدح التجار وذم عمل السلطان
[+]١٠ - رسالة الفتيا
- -[١ - مدخل في مدح احمد بن أبي دؤاد]
- -[٢ - صناعة الجاحظ]
- -[٣ - التعريف بكتاب أصول الفتيا]
- -[٤ - الكتاب افضل من صاحبه]
- -[٥ - يجب على العالم اظهار ما عنده]
- -[٦ - غرض الجاحظ من هذه الرسالة مساعدة القاضي وثوابه]
- -[٧ - لدى الجاحظ كتب أخرى]
- -١٠ - هامش رسالة الفتيا
[+]١١ - رسالة مدح النبيذ وصفة أصحابه
- -[١ - وصف النبيذ لا يفيه حقه]
- -[٢ - النبيذ دواء يشفي من الامراض]
- -[٣ - النبيذ شقيقك الذي شغلت عنه]
- -[٤ - الجاحظ يطلب النبيذ ويخشى أن يرد طلبه]
- -[٥ - النبيذ غنى لمالكه وفقر لفاقده]
- -[٦ - النبيذ يطرد الهم ويعيد الشباب]
- -[٧ - النبيذ يبعث على الظرف والضحك في كل وقت]
- -[٨ - النبيذ يسبب السرور ويحث على الجود]
- -[٩ - النبيذ يجمع الندماء ويرفق بالسكارى]
- -[١٠ - مديح الحسن بن وهب]
- -[١١ - اهداء النبيذ دليل على المودة والتقدير]
- -١١ - هامش رسالة مدح النبيذ وصفة اصحابه
[+]١٢ - رسالة الشارب والمشروب
- -[١ - موضوع الكتاب]
- -[٢ - منافع النبيذ]
- -[٣ - مساوىء النبيذ]
- -[٤ - انواع النبيذ]
- -[٥ - الرد على اسئلة السائل]
- -[٦ - هناك فرق بين الخمر والنبيذ]
- -[٧ - الصحابة ميزوا بين الفرائض والمسكرات]
- -[٨ - حرم الله اشياء وحلل سائر اجناسها]
- -[٩ - اهل المدينة حرموا النبيذ ولكنهم ليسوا حجة]
- -[١٠ - مغنو المدينة شربوا الخمر ولم يحدهم أهلها]
- -[١١ - غرض الكتاب الاساسي]
- -١٢ - هامش رسالة الشارب والمشروب
-١٣ - رسالة البلاغة والإيجاب
[+]١٤ - رسالة تفضيل النطق على الصمت
- -[١ - مدخل: كتاب تلقاه يمدح الصمت ويذم الكلام]
- -[٢ - الكلام اداة التعبير عن الحاجات]
- -[٣ - الكلام يميز الانسان عن الحيوانات والجمادات]
- -[٤ - الكلام ينجي صاحبه]
- -[٥ - الكلام يبين فضل صاحبه]
- -[٦ - الكلام دليل على الايمان والشريعة]
- -[٧ - الكلام آلة الشكر]
- -[٨ - فضيلة الخطباء قائمة على بيانهم]
- -[٩ - انزل الله القرآن بلسان عربي مبين]
- -[١٠ - النبي افصح العرب]
- -[١١ - علم الكلام جليل لأنه يثبت وجود الله ويبين صفاته]
- -١٤ - هامش رسالة تفضيل النطق على الصمت
[+]١٥ - رسالة صناعة القواد
- -[١ - حسنات اللسان]
- -[٢ - قول القائد في الحرب والغزل]
- -[٣ - قول الطبيب في الحرب والغزل]
- -[٤ - قول الخياط في الحرب والغزل]
- -[٥ - قول الزارع في الحرب والغزل]
- -[٦ - قول الخباز في الحرب والغزل]
- -[٧ - قول المؤدب في الحرب والغزل]
- -[٨ - قول صاحب الحمام في الحرب والغزل]
- -[٩ - قول الكناس في الحرب والغزل]
- -[١٠ - قول الشرابي في الحرب والغزل]
- -[١١ - قول الطباخ في الحرب والغزل]
- -[١٢ - قول الفراش في الحرب والغزل]
- -١٥ - هامش رسالة صناعة القواد
[+]١٦ - رسالة الجد والهزل
- -[١ - أسباب معاقبة ابن الزيات للجاحظ وعدم عدالة العقوبة]
- -[٢ - ذم الغيظ]
- -[٣ - يجب التمييز في العداوة بين الاخيار والاشرار والمحبين والمبغضين]
- -[٤ - تفضيل النخل على الزرع سبب سخيف للعداوة]
- -[٥ - ذم العجلة]
- -[٦ - ابن الزيات يعرض بالجاحظ لاهماله تجليد كتبه ونظمها]
- -[٧ - ابن الزيات يكيد للجاحظ]
- -[٨ - ابن الزيات يعيب ورق كتب الجاحظ]
- -[٩ - ابن الزيات يشمت بعدم انجاب الجاحظ]
- -[١٠ - ابن الزيات يتمنى موت الجاحظ]
- -[١١ - ذم الغضب]
- -[١٢ - علاقة الاسماء بالمعاني]
- -[١٣ - اسباب التعادي غير متوافرة بين الجاحظ وابن الزيات]
- -[١٤ - ابن الزيات استضعف الجاحظ فوصفه]
- -[١٥ - ما يصيب الانسان يصيب صديقه]
- -[١٦ - الجاحظ يستعطف ابن الزيات بشيخوخته وافضاله عليه ابان شبابه]
- -[١٧ - عليك بمن احتجن اموال الدولة]
- -١٦ - هامش رسالة الجد والهزل
[+]١٧ - رسالة فصل ما بين العداوة والحسد
- -[١ - فضل هذا الكتاب]
- -[٢ - حساد المؤلفين]
- -[٣ - منتحلو كتب الجاحظ]
- -[٤ - الطاعنون على كتب الجاحظ]
- -[٥ - ابناء النعم محسودون]
- -[٦ - فصل ما بين العداوة والحسد]
- -[٧ - بعض الكتاب يسرقون كتب الجاحظ أو قسما منها]
- -[٨ - الجاحظ ينحل كتبه غيره لتروج]
- -[٩ - الجاحظ يترك بعض الكتب غفلا اشفاقا من الطعن عليها]
- -[١٠ - عودة إلى الحسد والعداوة]
- -[١١ - الكتاب يطلبون من الجاحظ ان يشاطروه فيء كتبه]
- -١٧ - هامش فصل ما بين العداوة والحسد
[+]١٨ - رسالة إلى ابي الفرج
- -[١ - المدخل التقليدي]
- -[٢ - اسماء من كني بابي عثمان]
- -[٣ - وصف جال الجاحظ]
- -[٤ - الجاحظ يطلب إجراء الرزق عليه]
- -[٥ - مدح ابي الفرج]
- -[٦ - الاعتذار عن التقصير في المديح]
- -١٨ - هامش رسالة إلى ابي الفرج
[+]١٩ - رسالة المودة والخلطة
- -[١ - المديح الخادع ليس من بضاعة الجاحظ]
- -[٢ - واجبات المداح والممدوح]
- -[٣ - أصول المديح والطلب]
- -[٤ - لا خير في صاحب لا يساعد صاحبه اذا خلصت المودة]
- -[٥ - مزايا ابي الفرج]
- -١٩ - هامش رسالة في المودة والخلطة
[+]٢٠ - رسالة استنجاز الوعد
- -[١ - الجاحظ يسأل ويمدح]
- -[٢ - ذم المديح الكاذب]
- -[٣ - الممدوح يجمع الطارف والتليد]
- -[٤ - والد الممدوح يشبهه]
- -[٥ - الممدوح لا يستحق الشكر الا اذا انعم وانجز ما وعد]
- -٢٠ - هامش استنجاز الوعد
[+]٢١ - رسالة التربيع والتدوير
- -[١ - التعريف باحمد بن عبد الوهاب وذكر موضوع الرسالة]
- -[٢ - وصف ساخر لجسم أحمد بن عبد الوهاب المربع المدور]
- -[٣ - مراء احمد بن عبد الوهاب]
- -[٤ - الهزء من كبر سن احمد بن عبد الوهاب]
- -[٥ - اسئلة على الطوفان]
- -[٦ - اسئلة تاريخية]
- -[٧ - اسئلة طبيعية]
- -[٨ - اسئلة على علم الحياة]
- -[٩ - اسئلة على الآثار القديمة]
- -[١٠ - اسئلة على الاقاليم والسكان]
- -[١١ - اسئلة على الأوثان]
- -[١٢ - اسئلة على الفراسة ومعرفة الغيب والرئي]
- -[١٣ - اسئلة على معتقدات الشيعة]
- -[١٤ - اسئلة على الجن]
- -[١٥ - أسئلة على الكيمياء]
- -[١٦ - اسئلة على الفلسفة]
- -[١٧ - مساوىء المزاح]
- -[١٨ - طلب العفو من احمد بن عبد الوهاب على مزاح الجاحظ وسخريته]
- -[١٩ - محاسن المزاح]
- -[٢٠ - مديح احمد بن عبد الوهاب الساخر]
- -[٢١ - جمال احمد بن عبد الوهاب المعكوس]
- -[٢٢ - عودة إلى قيمة المزاح والجد]
- -[٢٣ - شروط التمثيل وانواع الخطأ]
- -[٢٤ - الامام عند الشيعة]
- -[٢٥ - علة الاستطراد]
- -[٢٦ - اسئلة على الأنبياء والمتنبئين]
- -[٢٧ - اسئلة على الاديان]
- -[٢٨ - اسئلة على العرافة والسحر]
- -[٢٩ - اسئلة على التذكر والنسيان]
- -[٣٠ - اسئلة على الرياضيات]
- -[٣١ - اسئلة على الموسيقى وبعض الكتب المعربة]
- -[٣٢ - اسئلة على المعرفة وطرقها]
- -[٣٣ - اسئلة على المرائي والابصار]
- -[٣٤ - اسئلة على الالوان]
- -[٣٥ - اسئلة على القيافة والظلام]
- -[٣٦ - اسئلة على نقص الاعضاء الداخلية]
- -[٣٧ - اسئلة على السحر والشيطان]
- -[٣٨ - اسئلة على بعض عجائب الحيوانات]
- -[٣٩ - الجواب على هذه الأسئلة موجود في كتب الجاحظ]
- -[٤٠ - مجموعة من حكم الفلاسفة]
- -[٤١ - فوائد هذا الكتاب]
- -[٤٢ - حاجة العقل إلى الشحذ]
- -[٤٣ - الخاتمة!
- -٢١ - هامش كتاب التربيع والتدوير
[+]الفهارس
- [+]فهرس الاعلام
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- ز -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ع -
  - -- غ -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م -
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس المحتويات

<< < ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ١٢ - رسالة الشارب والمشروب ١٢ - هامش رسالة الشارب والمشروب

+ - التشكيل

- حماد بن سلمة بن دينار البصري توفي سنة ١٦٧ هـ- فقيه.- ابراهيم النخعي (٨١٥) فقيه ورع.

- الدساتين: رباطات الأوتار- الزير، المثنى، المصعد: من اوتار العود.

(١١) الدهم: الكثير، الجزاية: الاجزاء.

<< < > >>